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com o sangue do menino. Não era apenas Abraão que segurava a espada, mas Deus
também; ele a comprimia pela vontade, Deus a segurava pelo chamado. De fato, a
mesma voz armou a mão direita e a reteve. A um aceno tudo se executou, e a uma
palavra tudo se efetuou, em obediência a Deus, qual a um general na guerra. Considera,
portanto: Ele disse: Imola, e logo o Patriarca se arma; disse: Não mates, e logo depõe a
arma, quando tudo já estava preparado. E agora, Deus assinala ao mundo seu soldado e
general, ao coro dos anjos o vencedor, sacerdote, rei, coroado antes por meio do gládio
do que por um diadema, com um troféu, ilustre e vencedor sem ter realizado o combate.
Assemelha-se a um general que possui um soldado muito valoroso, o qual enche o
inimigo de medo pela própria habilidade em manejar as armas, pela atitude ao estacionar,
pelo ímpeto em atacar. Assim também Deus apavorou e fez fugir o diabo, nosso comum
inimigo, só pela disposição do justo, pelo aspecto, enfim apenas pelo estacionamento.
Pois, julgo que ele fugiu tremendo. Ora, dirá talvez alguém, por que Deus não permitiu
que a mão se manchasse de sangue, e após a imolação imediatamente ressuscitasse o
filho? Porque não era lícito que Deus aceitasse esse sangue, mas tal ação convém à mesa
dos malignos demônios. Ora, dessa forma duas coisas se manifestavam: a benignidade do
Senhor e a fidelidade do servo. Outrora, ele saíra de sua terra; agora foi além da própria
natureza. Por esse motivo, recebeu o depósito com juros. E era perfeitamente justo.
Preferiu não ouvir mais o nome de pai para conservar a fidelidade de um bom servo.
Com isso, continuou não somente a ser pai, mas também fez-se sacerdote; e tendo por
causa de Deus se apartado dos seus, Deus os devolveu e outorgou a si próprio e os seus
dons. Se os inimigos armam insídias, Deus vai até a experiência e opera um milagre,
como aconteceu no caso dos jovens na fornalha, e da cova dos leões (cf. Dn 3 e 6). Se é
ele próprio que ordena para experimentar, o preceito cessa diante da manifestação de
prontidão de ânimo.
Dize-me. O que faltava na fortaleza de Abraão? Acaso previa o que havia de
acontecer? Captava por algum artifício a benignidade de Deus? Era profeta, mas um
profeta não conhece todas as coisas. De resto, a imolação teria sido supérflua e indigna
de Deus. Se fosse conveniente dar a conhecer a Abraão que Deus é bastante poderoso
para ressuscitar os mortos, muito mais ele o teria entendido diante da admirável
concepção de Sara, ou melhor, mesmo antes desta, por causa de sua fé. Tu, contudo,
não apenas admires, mas ainda imita esse justo. Se o vires navegando em meio a tão
grande tumulto e agitação das vagas, como se fruísse de calmaria, procura apossar-te de
maneira semelhante do timão da obediência e da fortaleza. Não me digas apenas que ele
levantou o altar e preparou a lenha; mas recorda-te da palavra do menino, e considera
quantos regimentos de exércitos o atacaram, incutindo-lhe pavor, ao ouvir o menino
dizer: “Pai, onde está a vítima?” (cf. Gn 22,7). Imagina então quantos pensamentos o
abalaram, armados não de ferro, mas de lanças ígneas, que de todos os lados o pungiam
e feriam. Pois, se ainda agora, muitos, apesar de não serem pais, haveriam de se condoer
e lacrimejar, se não conhecessem o resultado final; ou antes, vejo a muitos lacrimejantes,
embora o saibam, que tormento atacara sem dúvida o progenitor, já velho, que educara
este filho único, que possuía tantas qualidades, e que ele via e ouvia, mas que logo devia
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