patrc3adstica-vol-27_2-comentc3a1rio-as-cartas-de-sao-paulo-sao-joao-crisc3b3stomo

essurreição, muitos se apoiam na posição dos astros em seu nascimento, outros se
aplicam a observações, aos vaticínios, augúrios e símbolos, outros usam amuletos e
feitiços. Mas, falaremos enfim contra eles, após o discurso contra os gregos; por
enquanto, guardai o que foi dito, entrai comigo na luta, e através de vossa vida, atraí-os e
convertei-os. Na verdade, como sempre repito, aquele que ensina a sabedoria deve
primeiro transmiti-la pelo exemplo, e torná-la desejável aos ouvintes.
Sejamos, portanto, amáveis, e atraiamos a amizade dos gregos. Assim sucederá se
estivermos prontos não só a fazer o bem, mas também a suportar os males. Não vemos
as crianças no colo dos pais, como batem do rosto dos que as carregam e como de bom
grado o pai permite que o filho expanda a raiva, e alegra-se quando o vê sossegado?
Assim também façamos nós, e falemos aos gregos como os pais aos filhos. Todos os
gregos, de fato, são crianças; e alguns deles afirmaram que eles são sempre crianças, e
não envelhecem. As crianças não se preocupam com o que é sério. Assim também os
gregos sempre querem brincar, e deitam-se no chão e o apreciam. As crianças, porém,
quando lhes falamos do necessário, nada percebem, mas riem sempre. Igualmente os
gregos, ao falarmos do reino, riem. Como os pequeninos muitas vezes babam e sujam a
comida e a bebida, assim as palavras que saem da boca dos gregos são vãs e impuras; e
se lhes deres o alimento necessário, xingam os que lho oferecem e é preciso retirá-lo. As
crianças também, se virem entrar um ladrão, e tirar o que se acha dentro de casa, não
somente não o expulsam, mas sorriem para o larápio. Se, porém, lhe tiras um cestinho ou
os sistros, ou outro brinquedo qualquer, não o toleram, ficam iradas, agitam-se
convulsivamente e sapateiam. Assim também os gregos, vendo o diabo que lhes rouba
todos os bens paternos e os que lhes sustentam a vida, riem e acorrem como a um
amigo; se, contudo, alguém lhe tira as posses, ou riquezas ou algo pueril, lamentam-se,
condoem-se, debatem-se. E como as crianças antes do uso da razão despem-se, sem
pudor, assim os gregos revolvem-se em luxúria e adultério, contra as leis da natureza, e
em uniões ilícitas, e não se envergonham. Aplaudistes muito, louvastes; além dos
aplausos, providenciai para que também de vós não se diga isto. Por isso, exorto-vos a
todos: Sede homens! Somos crianças? De que modo educar para sermos homens? Como
afastar da insipiência infantil? Sejamos, portanto, homens, para chegarmos à medida da
idade de Cristo e alcançarmos os bens futuros, pela graça e amor aos homens etc.
QUINTA HOMILIA
26. Vede, pois, quem sois, irmãos, vós que recebestes o chamado de Deus; não há entre
vós muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos nobres.
27. Mas o que é loucura no mundo, Deus o escolheu para confundir os sábios;
Ao afirmar: “o que é loucura de Deus é mais sábio do que os homens”, o Apóstolo
mostra que a sabedoria humana é rejeitada pelo testemunho das Escrituras e pela
experiência. Pelo testemunho, nesses termos: “Destruirei a sabedoria dos sábios”, e
pela experiência, com a interrogação: “Onde está o sábio? Onde está o escriba?” Ainda
demonstra não ser um fato novo, mas antigo, enquanto já fora prefigurado e predito:
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