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QUADRAGÉSIMA TERCEIRA HOMILIA
CONCLUSÃO
Recomendações. Saudações. Augúrio final
16,1. Quanto à coleta em favor dos santos, segui também vós as normas que estabeleci
para as Igrejas da Galácia.
O Apóstolo, terminada a exposição sobre os dogmas, e estando para empreender a
que se refere especialmente aos costumes, omite outros assuntos e passa a tratar do bem
principal, a compaixão. Mas, tendo dissertado somente acerca dela, termina, apesar de
não agir assim em parte alguma, pois nas outras cartas é no final que disserta acerca da
esmola, da temperança, da mansidão, da paciência e das outras virtudes. Por que, então,
aqui somente nesta parte trata do que se refere aos costumes? Porque a maior parte dos
assuntos anteriores pertencia aos costumes, quais as palavras com que castigava o
fornicador, moderava os que pleiteavam perante os tribunais dos gentios, atemorizava os
ébrios e os glutões, condenava os sediciosos, os contenciosos e os ambiciosos do poder,
entregava a intolerável suplício os indignos que se acercavam dos divinos mistérios, e
dissertava sobre a caridade. Por esse motivo, relembra apenas o mais necessário, a saber,
o auxílio a prestar aos santos. E nota a sua prudência. Ao persuadi-los a propósito da
ressurreição, fê-los primeiramente propensos a aceitá-la, e no fim falou-lhes da questão.
Entretanto, anteriormente também discursou sobre o problema, ao dizer: “Se semeamos
em vosso favor os bens espirituais, será excessivo que colhamos os vossos bens
materiais?” (1Cor 9,11) e “Quem planta uma vinha e não come do seu fruto?” (1Cor
9,7). Mas, como conhecia a grandeza desta boa ação, não deixa também de acrescentá-la
no fim da carta. Chama a coleta de λογια logo no início, suavizando a ação; quando
todos contribuem, torna-se leve para cada um o que foi determinado. Ao tratar da coleta,
não diz imediatamente: Cada um separe o que lhe apraz, embora fosse consentâneo, mas
tendo dito antes: “Segui as normas que estabeleci para as Igrejas da Galácia”,
acrescentou a cláusula e para despertar-lhes o zelo cita as boas obras das outras Igrejas, à
guisa de uma narração. O mesmo fez na Carta aos Romanos. De fato, aparentando
narrar-lhes o motivo da viagem a Jerusalém, insere o discurso acerca da esmola: “Mas
agora eu vou a Jerusalém, a serviço dos santos. A Macedônia e a Acaia houveram por
bem fazer uma coleta em prol dos santos de Jerusalém que estão na pobreza” (Rm
15,25-26). Exorta-os por meio dos macedônios e coríntios, e a estes através dos gálatas.
“Segui também vós, diz ele, as normas que estabeleci para as Igrejas da Galácia.”
Eles teriam vergonha de parecer inferiores aos gálatas. Não declarou, contudo: Exortei e
aconselhei, e sim: “Estabeleci”, o que denota autoridade. E não alude a uma, duas ou
três cidades, mas ao povo todo, conforme faz a respeito dos dogmas, dizendo: “Como
ensino também em todas as Igrejas dos santos”. Se é válido também para fazer
fidedignos os dogmas, muito mais para provocar emulação. Por favor, o que é que
ordenas?
2. No primeiro dia da semana, isto é, no domingo, cada um de vós ponha de lado o que
lhe aprouver.
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