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evelar tudo aos profanos. Às vezes, porém, não há diferença entre o sacerdote e o
súdito, por exemplo, na recepção dos tremendos mistérios; pois igualmente todos são a
eles admitidos. Não acontece como no Antigo Testamento em que o sacerdote comia
uma parte e outra o súdito e não era permitido ao povo participar dos alimentos que eram
consumidos pelo sacerdote. Agora, porém, é diferente: é oferecido a todos um só corpo,
um só cálice. Verás que igualmente nas preces muito é conferido ao povo. E quanto aos
energúmenos e aos penitentes, o sacerdote e o povo fazem orações em comum; e todos
proferem uma só oração, uma súplica cheia de misericórdia. Ainda, quando afastamos do
recinto sagrado aqueles que não podem ser partícipes da sagrada mesa, faz-se outra
oração, durante a qual todos nós nos prostramos e todos conjuntamente nos levantamos.
Quando se deve dar e receber mutuamente a paz, igualmente nos osculamos uns aos
outros. Ainda nos tremendos mistérios, o sacerdote formula votos a favor do povo, o
povo os enuncia pelo sacerdote. Essas palavras: E com o teu espírito, não significam
outra coisa.
Ainda a ação de graças a Deus é comum a ambos; não somente ele dá graças, mas
também o povo inteiro. Pois, primeiro ele eleva a voz e todos dão assentimento de que é
digno e justo, então começa a ação de graças. Por que te admiras de que com o
sacerdote por vezes fala o povo, se até em comum com os querubins e Virtudes celestes
sobem ao céu os hinos sagrados? Tudo isso eu o digo, para que cada qual, mesmo os
súditos, esteja vigilante. Entendamos que todos somos um só corpo, e a diferença entre
nós é igual à que existe entre os membros. Por conseguinte, não joguemos todo o peso
sobre os sacerdotes; ao contrário, preocupemo-nos com o conjunto da Igreja, que é um
só corpo. Teremos então mais segurança e alcançaremos maior progresso na virtude.
Escuta como no tempo dos apóstolos os que presidiam frequentemente se aconselhavam
com os que os cercavam. Com efeito, ao criarem os sete diáconos, houve prévia
participação do povo; e quando Pedro escolheu Matias, tratou do assunto com os
presentes, homens e mulheres. Os que presidem não sejam orgulhosos, nem os súditos
sejam servis. Mas o governo é espiritual, e quem ocupa o posto mais alto assume
maiores trabalhos e solicitude pela vossa salvação; não está à procura de maiores honras.
Efetivamente todos devem habitar na Igreja como numa só casa, e devem se considerar
membros de um só corpo. O batismo é um só, a mesa só uma, a fonte uma só, a criação
é só uma, e o Pai é um só. Por que então estamos separados e desunidos se temos tantos
vínculos de máxima união? Entretanto, somos obrigados a deplorar mais uma vez o que
tanto nos causou. É lamentável, efetivamente, o estado atual. Estamos tão separados uns
dos outros, quando devíamos imitar, ao invés, a agregação num só corpo. Assim o maior
poderia obter algum proveito até da parte de um menor. Pois, se Moisés aprendeu do
sogro algo de útil que não percebera, não poderia tanto mais isso acontecer na Igreja?
Qual o motivo por que um homem espiritual não percebe o que o infiel entendia? Tal
sucedia no intuito de que o povo entendesse que Moisés era apenas um homem, e
precisava do auxílio de Deus para dividir o mar e romper o rochedo. Aqueles milagres
não provinham da natureza humana, mas deviam ser imputados ao poder divino. Agora
ainda, se alguém proferir uma sentença que não é proveitosa, um outro se levante e fale.
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