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“Somos o bom odor de Cristo”, a meu ver, pode ser explicado de dois modos: ou assim
se exprimiu porque nos oferecemos quais vítimas na ocasião da morte, ou, porque,
imolados, somos o bom odor de Cristo. Seria como se alguém dissesse: O bom odor aqui
espalhado é desta vítima. Ou, portanto, esse vocábulo significa o bom odor, ou,
conforme disse acima, porque diariamente por causa de Cristo são imolados. Vês como
vence as tentações denominando-as triunfo, odor, sacrifício oferecido a Deus? Em
seguida, após ter dito: “Somos o bom odor... e também entre aqueles que se perdem”, a
fim de não pensares que eles também são agradáveis a Deus, acrescentou:
16. para uns, odor que da morte leva à morte; para outros, odor que da vida leva à
vida.
Alguns, com efeito, acolhem essa fragrância de tal sorte que se salvam; outros, ao
invés, que se perdem. Por conseguinte, apesar de alguns perecerem, a culpa é deles. De
fato, diz-se que os porcos ficam sufocados com os perfumes; e a luz, conforme
mencionei acima, ofusca os olhos enfermos. E a natureza dos bons é tal que não
corrigem apenas o que lhes é próprio, mas também arruínam os contrários e com isso
especialmente se manifesta a sua força. Com efeito, o fogo, não somente ao iluminar, ou
purificar o ouro ou ainda ao consumir os espinhos mostra a força que lhe é peculiar. Do
mesmo modo, Cristo revela sua majestade, aniquilando o Anticristo com o sopro de sua
boca, e o afasta pela manifestação de sua presença.
E quem estaria à altura de tal missão?
O Apóstolo afirmara realidades grandiosas: somos sacrifício para Cristo, bom odor, e
em toda parte triunfamos; de novo emprega moderação, atribuindo tudo a Deus e
pergunta: “E quem estaria à altura de tal missão?” Tudo é de Cristo, assegura, nada é
nosso. Vês, ao contrário, as expressões dos falsos apóstolos? Gloriavam-se como se
tivessem contribuído com algo de si na pregação, enquanto o Apóstolo diz gloriar-se
porque nada lhe é próprio: “O nosso motivo de ufania é este testemunho da nossa
consciência: comportamo-nos no mundo... não com sabedoria carnal, mas pela graça
de Deus” (2Cor 1,12). Os falsos apóstolos julgavam que podiam gloriar-se devido à
posse da sabedoria pagã, enquanto o Apóstolo se gloria de lhe ter sido retirada; daí a
pergunta: “E quem estaria à altura de tal missão?” Uma vez que não estamos à altura,
é pela graça que isso se realiza.
17. Não somos como aqueles que falsificam a palavra de Deus;
Se afirmamos coisas grandiosas, contudo nada foi realizado por obra nossa, mas tudo
era de Cristo. Nem imitamos os falsos apóstolos, que asseveram serem suas muitas
coisas. Seria propriamente um tráfico adulterar o vinho e vender o que devia ser dado
gratuitamente. Nessa passagem, pois, parece atacá-los por causa do lucro e ainda,
conforme disse, sugerir que eles misturam às coisas divinas o que é seu. Isaías também o
denunciava: “Os taberneiros misturam o vinho com água” (cf. Is 1,12). Pois, embora
aqui se fale de vinho, não se engana quem o entende acerca da doutrina. Ora, nós não
agimos, assegura, dessa maneira, mas propinamos a doutrina verdadeira, tal qual nos foi
confiada; por isso acrescenta:
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