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porque esse é o dever de cada homem” (Ecl 12,13). “Não tenhas emulação dos
malvados. Não temas quando um homem enriquece” (Sl 49,17). “Toda carne é erva e
toda a sua graça como a flor do campo” (Is 40,6). Ouvindo diariamente esses e outros
ditos, ainda ficamos apegados à terra. Os meninos ignorantes frequentemente quando
aprendem as letras, se forem separadas fora da ordem, trocam umas pelas outras, e
provocam muito riso; assim também vós, se aqui as enumeramos pela ordem, podeis
segui-las bem, mas quando vos interrogamos fora da ordem, parceladas, qual a primeira,
qual a segunda e tiverdes de colocá-las em ordem, e pôr uma depois da outra, como não
sabeis responder, caís no ridículo. Acaso, pergunto, não somos dignos de muito riso se,
enquanto esperamos a imortalidade, e bens que nem o olho viu nem o ouvido ouviu, nem
subiram ao coração do homem, disputamos por coisas que permanecem aqui, e as
consideramos dignas de emulação? Com efeito, se ainda precisas aprender que as
riquezas não são grandiosas, que as realidades presentes são sombras e sono, que se
dissipam e desvanecem qual fumaça, por enquanto detém-te fora do templo, fica no
vestíbulo; ainda não és digno de ingressar nos palácios reais do céu. Se não sabes
discernir a natureza delas, instável e perpetuamente fluida, como poderás menosprezálas?
Se afirmas que sabes, deixa de curiosamente perscrutar por que um é rico, e outro é
pobre. Com essas perguntas, fazes o mesmo que, circunvagando, perguntasses por que
um é branco e outro é preto, este tem o nariz aquilino, e aquele, chato. Como não nos
importa porque uma coisa é deste modo ou de outro, assim nem por que determinado
homem é pobre ou rico; ou melhor, menos ainda, mas tudo depende do bom uso. Apesar
de seres pobre, podes viver bem se fores sábio; embora rico, serás o mais miserável de
todos, se fugires da virtude. Efetivamente, devemos distinguir o que é atinente à virtude;
se não for, não há para nós proveito algum. Por isso aquelas frequentes interrogações
com as quais muitos julgam dizer-lhes respeito coisas indiferentes, enquanto não dão
importância alguma às que lhes dizem respeito e lhe são úteis. De fato, interessam-nos a
virtude e a sabedoria. Se, portanto, vos mantiverdes longe destas por muito tempo,
sobrevirão a perturbação dos pensamentos, a agitação, a borrasca. Os que se afastaram
da glória celeste e do amor do céu, desejam a glória presente e se tornam servos e
cativos. E donde vem, dizem eles, que a desejamos? Porque não ambicionamos
intensamente aquela. E por que acontece isso? Devido à negligência. E a negligência
donde provém? Do desprezo. E o desprezo, de onde? Da loucura, do desejo ardente das
coisas presentes, e porque não queremos cuidadosamente examinar a natureza das
coisas. E isso, donde procede? Porque não nos dedicamos à leitura das Escrituras, nem
convivemos com homens santos, e frequentamos as reuniões dos malvados. No intuito
de evitarmos continuamente isso, e as sucessivas ondas não nos arrastem ao oceano dos
males, não nos sufoquem e percam inteiramente, enquanto é tempo, ergamo-nos, e de pé
sobre a pedra, isto é, a rocha dos ensinamentos e palavras de Deus, olhemos de cima a
tempestade da vida presente. Assim, portanto, dela escaparemos, e salvaremos outros
náufragos, pela graça e amor aos homens etc.
TRIGÉSIMA HOMILIA
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