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deste vício que recebeu um ferimento mortal. Ora o pai se arrependeu, curou a ferida e
recuperou a coroa; o filho, porém, nada disso. Por conseguinte, também Paulo dizia: “É
melhor casar-se do que arder” (1Cor 7,9); e Cristo: “Quem tiver capacidade para
compreender, compreenda!” (Mt 19,12). A respeito das riquezas, não acontece o
mesmo, e sim: “Quem renunciar a seus bens, receberá o cêntuplo” (cf. ib. 29). Como,
então, replicas, assegurou que os que possuem copiosas riquezas dificilmente obterão o
reino dos céus (cf. ib. 29)? Com estas palavras mais uma vez alude à indolência deles;
não à tirania das riquezas, mas à pesada escravidão. Evidencia-se igualmente nos
conselhos de Paulo. Aparta da cobiça, dizendo: “Os que querem se enriquecer caem em
tentação” (1Tm 6,9). A respeito da outra, porém, não é o mesmo; depois de se
separarem os esposos por algum tempo, e com consenso mútuo, aconselha a de novo se
unirem. Temia o fruto da concupiscência, um grave naufrágio. Esta paixão é mais aguda
e forte do que a ira. Ninguém se ira senão excitado por outrem; mas a concupiscência
nasce, mesmo sem que o aspecto insinuante apareça. Por isso, não a cortou inteiramente,
mas acrescentou: Sem motivo; não eliminou todo desejo, mas somente o iníquo.
“Todavia, para evitar a fornicação, tenha cada homem a sua mulher” (1Cor 7,2). Ora,
não concedeu acumular riquezas, nem com motivo, nem sem ele. Na verdade, aquela
paixão foi inserta por necessidade, a saber, para procriar filhos; a ira, porém, para darmos
auxílio aos que são lesados; a cobiça das riquezas, não absolutamente, nem é natural. Por
conseguinte, se deixas que ela te capture e vença, sofrerás o que é mais abjeto. Por isso
Paulo, que permite as segundas núpcias, requer mais cuidado relativamente ao dinheiro e
às riquezas, dizendo: “Por que não preferis, antes, padecer uma injustiça? Por que não
vos deixais antes defraudar?” (1Cor 6,7). E ao dissertar sobre a virgindade, disse: “Não
tenho preceito do Senhor”, e: “Digo-vos isto em vosso próprio interesse, não para vos
armar cilada” (1Cor 7,25.35). Ora, ao tratar das riquezas, diz: “Se, pois, temos alimento
e vestuário, contentemo-nos com isso” (1Tm 6,8). Qual a causa, então, perguntas, por
que muitos estão sujeitos a esta paixão? Porque não estão tão prevenidos contra ela
como contra a impureza e a fornicação, pois se lhes parecesse ser mal tão grave, não
seriam apreendidos tão depressa. As virgens imprudentes também foram excluídas das
núpcias, porque, havendo abatido o inimigo maior, foram prostradas pelo mais fraco e
sem força alguma. Acontece que, se alguém domina a concupiscência, e é vencido pelo
dinheiro, frequentemente nem à concupiscência doma. De fato, é natural que esta paixão
não envolva tanto, pois nem todos igualmente têm tal propensão. Em consideração de
tudo isso, e tendo sempre na mente o exemplo das virgens, fujamos desta maligna fera.
Pois se a virgindade não foi de utilidade, mas depois de infinitos labores e suores por
causa da solicitude pelo dinheiro as virgens se arruinaram, quem nos livrará dos suplícios,
se incidirmos nesta paixão? Por isso, suplico, tudo façamos para não sermos capturados,
nem permanecermos presos, e sim rompermos estes pesados vínculos. Assim, pois,
poderemos chegar ao céu, e alcançar inúmeros bens. Seja-nos dado a todos consegui-los,
pela graça e amor aos homens de nosso Senhor Jesus Cristo, ao qual com o Pai, na
unidade do Espírito Santo, glória, império, honra, agora e sempre e pelos séculos dos
séculos. Amém.
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