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disse: Antes me arrependia, atualmente, porém, não me arrependo. Como é isso? “Não
me arrependo” agora, “e, se me arrependi”. Como se dissesse: Apesar de ser o que
escrevi uma repreensão imoderada, que poderia causar-me arrependimento, no entanto o
grande lucro que a carta produziu, já não me permite arrepender-me. De fato, não dizia
que empregara excessiva censura, mas acentuava os elogios: Demonstrastes tão grande
emenda que mesmo que vos tivesse infligido ferimento mais profundo a ponto de
arrepender-me, agora, contudo, em consideração do resultado aprovaria meu ato.
Como acontece relativamente às crianças. Se lhes aplicamos curativo mais doloroso,
por exemplo, um corte, uma cauterização, ou uma poção amarga, logo os acariciamos. É
isto que Paulo faz.
vejo que essa carta vos entristeceu, ainda que por algum tempo –,
9. alegro-me agora, não por vos haver contristado, mas porque a vossa tristeza vos
levou ao arrependimento.
Após ter dito: “Não me arrependo”, aduz a causa, o proveito daquelas cartas, e
prudentemente se desculpa nestes termos: “Ainda que por pouco tempo”. O
aborrecimento foi breve, diz ele, porém contínua a utilidade. O próprio teor do discurso
reclamava esta maneira de se exprimir: Ainda que vos tenha contristado por algum
tempo, houve após contínua alegria e proveito. Com efeito, não emprega essas palavras;
antes de explanar as vantagens, passa outra vez aos elogios e mostra-lhes solicitude,
dizendo: “Alegro-me agora, não por vos haver contristado”. Que lucro retiraria de vos
haver contristado? “Mas porque a vossa tristeza vos levou ao arrependimento”, porque
esta tristeza foi lucrativa. Um pai que assiste à operação de um filho não se alegra porque
ele suporta dores, e sim por estar sendo tratado; assim também Paulo. E vê que lhes
atribui o bom resultado, e à carta ter provocado tristeza, ao dizer: “Ainda que por pouco
tempo vos entristeceu”, referindo à virtude deles o proveito daí resultante. Efetivamente,
não disse: Porque a carta vos corrigiu, o que na realidade sucedeu, e sim: “Mas porque a
vossa tristeza vos levou ao arrependimento”.
Vós vos entristecestes segundo Deus, e assim não sofrestes dano algum.
Vês que prudência incrível? Se não o tivéssemos feito, assegura, teríeis sofrido grande
prejuízo. Mas atribui o bom efeito a eles, e diz que o dano seria dele, se ele se calasse.
Pois, uma vez que da correção viria a emenda, se não recriminássemos, causaria dano
comum a vós e a nós. Aquele que ao mercador não fornece o necessário à navegação
causa-lhe prejuízo; do mesmo modo, se não vos oferecêssemos ocasião de penitência,
ocasionar-vos-ia detrimento. Vês que não admoestar os pecadores causa estrago tanto ao
mestre quanto ao discípulo?
10. Com efeito, a tristeza segundo Deus produz arrependimento que leva à salvação e
não volta atrás,
Por isso, declara, embora me tenha arrependido antes de ter visto os frutos e o grande
lucro, agora, contudo, não me arrependo. Tal é a tristeza segundo Deus. De resto, dela
fala, expondo que a tristeza nem sempre é profunda, a não ser quando é segundo o
mundo. O que significa: Segundo o mundo? Seria entristecer-se devido à perda das
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