patrc3adstica-vol-27_2-comentc3a1rio-as-cartas-de-sao-paulo-sao-joao-crisc3b3stomo

palavras: “Em Éfeso... se abriu uma porta larga, cheia de perspectivas para mim, e os
adversários são numerosos” (1Cor 16,9). Relembrando-lhes isso e expondo o que
sofrera, disse: Não quero que ignoreis a tribulação que padecemos na Ásia. Declaravao
também ao escrever aos efésios. Pois, enviando-lhes Tíquico, menciona que essa foi a
causa de sua viagem, e por isso dizia: “Para saberdes o que se passa comigo e o que eu
estou fazendo, envio-vos Tíquico, irmão amado e fiel ministro no Senhor. Ele vos dirá
tudo o que se passa entre nós e consolará os vossos corações” (Ef 6,21-22). Nas outras
cartas também o faz. E não é inútil, mas sumamente necessário, em parte pela intensa
caridade que tinha para com os discípulos, e em parte pelas assíduas provações, nas
quais constituía imensa consolação ter certeza do estado das coisas em ambas as partes.
De fato, se fossem tristes os acontecimentos, que se preparassem para suportá-los e
fossem mais precavidos e solícitos; do contrário, se fossem alegres e agradáveis,
conjuntamente se alegrassem. Finalmente, nessa passagem explana ao mesmo tempo o
ataque das provações e de que modo delas se libertara.
Acabrunhou-nos ao extremo, como um navio que vai afundando pelo excessivo peso.
Ora, parece que tratam da mesma provação as duas locuções: “Ao extremo” e “além
das nossas forças”, mas não é uma só, são duas. Pois, se alguém disser: Por que, se
apesar de ser extremo o perigo, para vós não era grande? Por isso acrescentou: Era
grande e superava nossas forças, e ultrapassava a ponto de perdermos a esperança de
sobreviver.
Isto é, não esperávamos mais viver. Davi chama de portas da morte, dores de parto,
sombra da morte o que Paulo aqui enuncia: Passamos por tal perigo que perdêramos a
esperança de sobreviver.
9. Sim; recebêramos em nós mesmos a nossa sentença de morte, para que a nossa
confiança já não se pudesse fundar em nós mesmos, mas em Deus, que ressuscita os
mortos.
O que significa: “A nossa sentença de morte”? Sentença, juízo, expectativa. A
realidade emitia essas palavras, os acontecimentos davam-lhe resposta tal, isto é, que
havia de morrer com toda certeza. De fato, os acontecimentos não chegaram a esse
ponto, mas subsistiam em suas suspeitas. Embora segundo a natureza o pronunciara, no
entanto o poder de Deus não permitiu que a sentença se realizasse, mas somente sucedeu
em seu pensamento e em sua expectativa. Por isso diz: “Recebêramos em nós mesmos a
nossa sentença de morte”, não na realidade. Por que ele permitiu que imaginássemos
tamanho perigo, de forma que até perdêramos a esperança de viver? “Para que a nossa
confiança já não se pudesse fundar em nós mesmos, mas em Deus”.
Paulo o dizia, não porque assim pensasse, de forma alguma, mas enquanto instruía os
outros por meio do que dizia de si, simultaneamente também zelosamente se moderasse.
Na verdade, mais adiante afirma: “Foi-me dado um aguilhão na carne” (2Cor 12,7),
isto é, tentações, para não me orgulhar.
Ora, Deus não o permitiu por causa dele, mas por outro motivo. Qual? A fim de que
brilhasse mais o seu poder: “Basta-te a minha graça, pois é na fraqueza que a força
manifesta todo o seu poder” (2Cor 12,9). Entretanto, segundo afirmei, o Apóstolo de
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