patrc3adstica-vol-27_2-comentc3a1rio-as-cartas-de-sao-paulo-sao-joao-crisc3b3stomo

pecado e que era a libertação dos pecados que constituía a ressurreição. Viste que nada
há de mais frágil do que o erro, e como é apanhado por suas próprias asas, sem precisar
de ataques do exterior, porque se ferem a si mesmos? Considera como eles se combatem
pelo que dizem. Se a morte é isto, Cristo não assumiu um corpo, como quereis, e, no
entanto, morreu; teve, portanto, pecado, em vossa opinião. Entretanto eu digo que
assumiu um corpo e a morte foi corporal; tu, porém, ao negá-lo, necessariamente afirmas
o contrário. Se, contudo, cometeu pecado, por que diz: “Quem dentre vós, me acusa de
pecado?”, e: “O príncipe do mundo vem; contra mim, ele nada pode” (Jo 8,46; 14,30); e
ainda: “Assim nos convém cumprir toda a justiça” (Mt 3,15)? Como, então, morreu
apenas pelos pecadores, se ele havia cometido pecados? Pois aquele que morreu pelos
pecadores, deve ser impecável; se ele próprio peca, como morrerá pelos demais
pecadores? Se, porém, morreu pelos pecados dos outros, morreu sem pecado algum; se
morreu inocente, sua morte não foi morte por causa do pecado (como o seria, se não
tinha pecado?), e sim morte corporal. E por isso, Paulo não afirmou apenas: “Morreu”,
mas acrescentou: “Por nossos pecados”. E obrigou-os, mesmo a contragosto, a
confessar que houve morte corporal, expondo assim que ele antes da morte não era réu
de pecado. Quem morre pelos pecados alheios consequentemente há de ser impecável.
Não contente com isso, acrescentou: segundo as Escrituras.
Daí torna novamente fidedigna sua exposição, e assinala a que espécie de morte se
referia. As Escrituras sempre falam da sua morte como sendo corporal: “Traspassaram
minhas mãos e os meus pés” (Sl 22,17), e: “Olharão para aquele que traspassaram” (Jo
19,37).
É possível aduzir muitos outros testemunhos (para não nos referirmos a cada coisa
isoladamente), às vezes por palavras, às vezes por figuras, em que se assinala a morte
corporal e que ele morreu por nossos pecados. Assim: “Fui morto pela transgressão de
meu povo”. “O Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de todos nós”. “Foi esmagado por
causa das nossas iniquidades” (Is 54,8.6.5). Se não aceitas as Antigas Escrituras, ouve o
clamor de João, que aponta para ambas, a morte corporal e a sua causa: “Eis o Cordeiro
de Deus, que tira o pecado do mundo” (Jo 1,29); e Paulo, que diz: “Aquele que não
conhecera o pecado, Deus o fez pecado por causa de nós, a fim de que, por ele, nos
tornemos justiça de Deus” (2Cor 5,21); e ainda: “Cristo nos remiu da maldição da Lei,
tornando-se maldição por nós” (Gl 3,13); e novamente: “Despojou os Principados e as
Potestades, expondo-os” (Cl 2,15) e levando-os em cortejo triunfal; e outros inumeráveis
trechos, que explicam os eventos como morte corporal, e por causa de nossos pecados.
Com efeito, ele declara: “Por vós a mim mesmo me santifico” (Jo 17,19), e: “O príncipe
deste mundo já está julgado” (Jo 16,11), querendo assinalar que, ao ser morto, não tinha
pecado algum.
4. Foi sepultado, confirma o precedente, pois certamente é corpo, se foi sepultado. E
aqui não acrescentou: “Segundo as Escrituras”; podia fazê-lo, mas não o fez. Por quê?
Ou porque o sepulcro era e é conhecido de todos, ou porque vale de modo geral a
locução: “Segundo as Escrituras”. Por que este acréscimo: “Segundo as Escrituras”,
nessa passagem: ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras, e não se contentou
306