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iquezas, porém, fazem guerra mesmo aos que não podem acusar de crime algum, e
cruelmente se exasperam contra o corpo que jaz em grande solidão. Ora, muitas
considerações ali podem atrair à misericórdia: um morto, imóvel, propenso à terra e à
corrupção, desvalido. Nada disso dobra aqueles execrandos, por causa da tirania oriunda
da cobiça. O amor do dinheiro, cruel tirano, insiste ordenando atos desumanos, e
transformando-os em feras, atrai às urnas. Quais feras atacam os mortos, e não se
absteriam das carnes, se os membros lhes trouxessem alguma utilidade. Das riquezas
usufruímos o seguinte: somos até depois da morte ultrajados, privados da sepultura, que
até os mais ousados criminosos conseguem. Dize-me. A tal ponto são inimigas, e ainda
devemos amá-las? Absolutamente não, irmãos, absolutamente. Fujamos, sem olhar para
trás, e se vierem às nossas mãos, não as retenhamos, mas prendamo-las às mãos dos
pobres. Esses vínculos podem melhor retê-las, e nunca escaparão daqueles tesouros;
apesar de infiéis permanecerão fiéis, plácidas, mansas, transformadas por meio da esmola
dada pela direita. Se alguma vez, portanto, elas nos advierem, transmitamo-las; do
contrário, se não vierem, não as procuremos, não tenhamos sufocação, nem
consideremos felizes os que as possuem. De que modo será considerado feliz? A não ser
que digas serem felizes os que lutam com as feras, porque os que propõem esses
combates mantêm presas as que compraram, mas nem eles próprios ousam aproximar-se
e tocá-las, por pavor e tremor. O mesmo acontece aos ricos, que fecharam nos tesouros
as riquezas, cruel fera, e delas cada dia recebem inumeráveis ferimentos, ao contrário
inteiramente do que acontece com os animais. Pois as feras soltas, de fato, danificam os
que vêm a seu encontro; se fechadas e guardadas, causam perda aos que as possuem e
conservam. Quanto a nós, tornemos mansa a fera. Amansará se não a aprisionarmos,
mas as conduzirmos às mãos de todos os necessitados. Assim também alcançaremos os
maiores bens, e na vida presente viveremos seguros, repletos das melhores esperanças, e
no dia que há de vir estaremos confiantes. Seja concedido a todos nós obtê-lo pela graça
e amor aos homens etc.
TRIGÉSIMA SEXTA HOMILIA
20. Irmãos, quanto ao modo de julgar, não sejais como crianças; quanto à malícia,
sim, sede crianças; mas, quanto ao modo de julgar, sede adultos.
Com razão, após longo preparo e demonstração, emprega palavra mais forte e muitas
repreensões, e relembra um exemplo adequado à presente conjuntura. Com efeito, as
crianças ficam boquiabertas e admiradas diante de coisas pequenas, enquanto não se
espantam tanto diante de coisas muito grandes. Uma vez que os coríntios julgavam
possuir tudo porque tinham o dom das línguas, que na verdade é o último, diz o
Apóstolo: “Não sejais como crianças”, isto é, insensatos, mas deveis ser sábios.
Encontram-se meninos e simples onde há injustiça, vanglória, orgulho. Aquele que por
causa do vício é criança, igualmente deve ser prudente. A prudência unida à malignidade
não é prudência; da mesma forma a simplicidade com a loucura não seria simplicidade.
De fato, na simplicidade deve-se fugir à loucura, e na prudência fugir da maldade. Assim
como os medicamentos amargos e os doces não são úteis se forem tais em excesso, nem
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