patrc3adstica-vol-27_2-comentc3a1rio-as-cartas-de-sao-paulo-sao-joao-crisc3b3stomo

grande pesar. Os lutadores, tanto os que ferem quanto os que são feridos, rangem os
dentes; e as parturientes, cheias de dores, fazem o mesmo. Por conseguinte, isto não é
prazer, mas antes excesso da mente, tumulto e perturbação. Ou o momento após? Não o
dirias. Nem diremos que a parturiente tem prazer, mas é liberada da dor. Não é
propriamente prazer, mas antes fraqueza e dissolução; é grande a diferença entre ambos.
Qual é, portanto, o momento do prazer? Dize-me, por favor. Nenhum. E se existe é tão
breve, que não se vê. Embora mil vezes lutarmos para o apreendermos e retermos, não o
conseguiremos. O tempo do continente não é tal, porém; é espaçoso e evidente a todos;
ou antes, toda a sua vida decorre no prazer, porque é coroado pela consciência,
acalmados os turbilhões, e em parte alguma surge tumulto. Visto que este vive, portanto,
no prazer, enquanto o libertino vive na tristeza e nos tumultos, fujamos da incontinência,
abracemos a castidade, para conseguirmos os bens futuros, pela graça e amor aos
homens etc.
O fato da ressurreição
III. A RESSURREIÇÃO DOS MORTOS
TRIGÉSIMA OITAVA HOMILIA
15,1. Lembro-vos, irmãos, o evangelho que vos anunciei, que recebestes, no qual
permaneceis firmes,
2. e pelo qual sois salvos, se o guardais como vo-lo
anunciei.
Tendo terminado o discurso sobre os dons espirituais, o Apóstolo vai ao mais
necessário, a saber, o problema da ressurreição. Neste ponto eles estavam gravemente
falhos. E como relativamente ao corpo, quando a febre atinge as partes firmes, isto é, os
nervos, as veias e as partes vitais, o mal é irremediável, a não ser que o doente receba
muito tratamento, havia perigo de acontecer o mesmo no presente caso. O mal atacava
as partes elementares da piedade. Por isso Paulo emprega o maior zelo. Não era mais
questão do comportamento, nem de que um fornicava, outro praticava a avareza, um
outro velava a cabeça, mas o sermão versava sobre os bens principais, porque eles
disputavam entre si a respeito da própria ressurreição. Visto que aí está toda a nossa
esperança, contra ela o diabo insistia vigorosamente; por vezes a negava inteiramente,
outras vezes dizia que já acontecera. Por esse motivo, Paulo, ao escrever a Timóteo,
chamou essa opinião de gangrena e aponta os que a introduziam, dizendo: “Entre os
quais se acham Himeneu e Fileto. Eles se desviaram da verdade, dizendo que a
ressurreição já se realizou; estão pervertendo a fé de vários” (1Tm 2,17). Ora, algumas
vezes diziam isso, outras vezes afirmavam que o corpo não ressurge, e a ressurreição
consta apenas da purificação da alma. O demônio maligno persuadia-os a asseverarem
essas coisas, não só querendo perverter a fé na ressurreição, mas também mostrar que
eram mitos os eventos que se deram em nosso favor. Se ficassem persuadidos de que
não há ressurreição dos corpos, aos poucos ele os convenceria de que nem Cristo
303