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pagassem as penas devidas a seus pecados; quanto a ele, porém, qual a razão, a causa?
Nada disso pensou, mas abriu-lhe as portas de sua casa, e antes da casa abriu-lhe o
coração, oferecendo-lhe todos os seus recursos; não ouviu a voz da natureza,
despreocupou-se dos filhos, preferiu o hóspede a tudo. Pondera, de fato, que suplício
nos é reservado, se formos inferiores e mais fracos do que uma viúva, pobre, estrangeira,
bárbara, mãe de vários filhos, que nada sabia do que nos é notório. Robustos de corpo,
nem por isso somos fortes. Com efeito, quem possui esta virtude, embora prostrado no
leito, internamente possui forças; retiradas estas, mesmo se de tanto vigor corporal que
possa transferir uma montanha, não parece mais valente do que uma jovem ou mísera
velha. Um peleja contra vícios incorpóreos; outro, ao contrário, nem ousa fitá-los. No
intuito de entenderes o âmbito da virtude da fortaleza, podes coligi-lo deste mesmo
exemplo. O que se pode imaginar de mais forte do que esta mulher que supera tudo,
firme diante da tirania da natureza, da violência da fome, da morte iminente? Escuta, em
verdade, como Cristo a recomenda: “Havia em Israel muitas viúvas nos dias de Elias; no
entanto, não foi enviado o profeta a nenhuma delas, exceto àquela” (Lc 4,25-26). Posso
dizer algo de grandioso e paradoxal? Ela ultrapassou nosso pai Abraão relativamente à
hospitalidade. Não acorreu ao rebanho como ele, mas, com um bocado de pão, se
sobrepôs aos que exerceram a hospitalidade. Abraão assumiu pessoalmente este múnus;
mas a viúva, por causa do hóspede, nem os filhos poupou, sem ter qualquer expectativa
para o futuro. Nós, ao contrário, caímos no torpor, apesar de nos ser oferecido o reino,
de estarmos ameaçados com a geena, e o que é mais importante, ter Deus realizado por
nós tantas maravilhas, e se comprazer e alegrar por esses atos. Não procedamos dessa
maneira, suplico-vos, mas distribuamos e demos aos pobres como é justo. Deus não
mede se as dádivas são muitas ou poucas, e sim as possibilidades do doador. Daí vem
julgares muitas vezes que oferecer um óbolo é menos do que tua dádiva de cem estateres
de ouro, extraídos do teu supérfluo. Todavia, faze ao menos isso; e imediatamente
chegarás a maior liberalidade. Semeia riquezas, para colheres justiça, que não se posta do
lado das riquezas; apresenta-se por meio delas, não, porém, a elas associada. É
impossível que coabitem a ambição de riquezas e a justiça; divergem as respectivas
tendas. Não te esforces por congregar coisas que não se podem unir de forma alguma.
Expulsa o tirano, o amor do dinheiro, se queres receber a rainha. Pois a justiça é uma
rainha que transfere os homens da escravidão para a liberdade, enquanto a ambição faz
inteiramente o oposto. Sendo assim, fujamos dela com todas as forças, abracemos a
justiça, a fim de fruirmos da liberdade nesta vida e conseguirmos o reino dos céus.
Suceda a todos nós alcançá-lo, pela graça e amor aos homens de nosso Senhor Jesus
Cristo, ao qual com o Pai, na unidade do Espírito Santo glória, império, honra, agora e
sempre e nos séculos dos séculos. Amém.
VIGÉSIMA HOMILIA
10. Aquele que fornece semente ao semeador e pão para o alimento vos fornecerá
também a semente e a multiplicará e fará crescer os frutos da vossa justiça.
Aqui, admire-se especialmente a prudência de Paulo. Bem como exortou a respeito
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