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geena, o que será de nós? Aqueles vínculos não são de ferro, mas aquecidos em fogo
inextinguível; os chefes não se assemelham aos nossos, que podemos muitas vezes
aplacar, mas são anjos que nem podemos fitar, terrivelmente irados por causa das
ofensas que infligimos ao Senhor. Nem, como na terra, encontramos quem nos traga
dinheiro, ou alimentos, ou palavras de conforto, e certo consolo. De fato, ali não há
indulgência. Nem mesmo Noé, Jó, Daniel (Ez 14,15), se ali virem os parentes torturados,
ousam prestar auxílio. Ali se extingue toda comiseração natural. Acontece haver pais
justos de filhos malvados, ou ao contrário, pais malvados de filhos justos. Todavia, a
alegria é pura e isenta de toda compaixão nos que gozam daqueles bens, e diria, a
compaixão se extingue neles e com o Senhor inflamam-se de cólera, apesar das entranhas
paternas. Pois, se até os homens vulgares de filhos malvados, rejeitam-nos e expulsamnos
da família, muito mais então os justos. Por isso, ninguém espere obter bens, se nada
de bom tiver feito, apesar de serem justos inúmeros dos seus ancestrais. “A fim de que
cada um receba a retribuição do que tiver feito no corpo.” Aqui, parece-me que o
Apóstolo tem em mente os fornicadores e amedronta-os com os suplícios futuros; não a
eles apenas, mas aos culpados de outro crime qualquer. Ouçamos também nós! Se sentes
o fogo da concupiscência, contrapõe-lhe aquele fogo e logo se extingue e desvanece. Se
queres falar palavras inconvenientes, pensa no ranger de dentes e o medo te servirá de
freio. Se queres roubar, escuta o Juiz ordenar: “Amarrai-lhe os pés e as mãos e lançai-o
fora, nas trevas exteriores” (Mt 22,13), e deste modo expulsas essa cupidez. Se és dado
ao vinho, e cedes à gula, escuta aquele rico dizer: “Manda que Lázaro molhe a ponta do
dedo para me refrescar a língua, pois estou torturado nesta chama” (Lc 16,24), mas nada
conseguiu, e desistirás do vício. Se estás aprisionado ao amor das delícias, pensa naquela
aflição e angústia, e de nada mais cogitarás. Se és malvado e cruel, relembra-te daquelas
virgens que, por se terem extinguido as lâmpadas, não foram admitidas à sala das
núpcias, e logo terás sentimentos humanitários. Mas, estás entorpecido de preguiça e
langor? Pensa naquele que escondeu o talento, e a aplicação vencerá o próprio fogo.
Mas, talvez a cobiça do alheio te corroa? Tem em mente aquele verme que não morre e
facilmente combaterás esta moléstia, e cumprirás todos os outros preceitos de Deus, pois
ele nada preceituou de duro e grave. De onde vem que os mandamentos nos pareçam
pesados? De nossa inércia. Se tivermos zelo, mesmo o que é aparentemente intolerável
tornar-se-á fácil e leve. Pela preguiça, mesmo o que é tolerável há de nos parecer difícil.
Ponderando tudo isso, não olhemos para os que se entregam às delícias, e sim qual o fim
que os espera. Aqui, esterco e obesidade, lá verme e fogo. Não pensemos nos ladrões,
mas no fim que terão. Aqui preocupações, temores, angústias, lá vínculos indissolúveis.
Não consideremos os que ambicionam a glória, mas o que dela se origina, isto é, servidão
e simulação aqui, lá dano intolerável e perpétua combustão. Se refletirmos em tudo isso,
extinguiremos esses maus desejos e outros semelhantes, logo expeliremos o amor das
coisas presentes, e nos inflamaremos no amor das futuras. De fato, se a meditação
dessas realidades, apesar de obscura, nos causa tanto prazer, pensa, por favor, quanto
deleite a manifesta fruição nos trará. Felizes, três vezes felizes e até mais, aqueles que
desfrutam destes bens, como, ao invés, miseráveis e três vezes infelizes os que, ao
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