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prostrados por terra, mas não aniquilados.
Apesar de advirem tentações, não acontece o que é habitual, pelo poder e a graça de
Deus. Em outra passagem, Paulo afirma que Deus as permite tanto para humilhar,
quanto para a segurança alheia: “Para eu não me encher de soberba, foi-me dado um
aguilhão” (2Cor 12,7), e ainda: “A fim de que ninguém tenha a meu respeito um
conceito superior àquilo que vê em mim ou de mim ouve” (2Cor,12,6), e em outro
trecho: “Para que a nossa confiança já não se pudesse fundar em nós mesmos” (2Cor
1,9). Aqui, porém: Para que brilhe o poder de Deus.
Vês quanto lucro trazem as tentações? Com efeito, mostram a força de Deus e
revelam melhor a graça. “Basta-te a minha graça” (2Cor 12,9). Estimulavam a
humildade, acalmavam os outros e tornavam-nos mais tolerantes: “A paciência produz
uma virtude comprovada, a virtude comprovada a esperança” (Rm 5,4). De fato, os
que haviam enfrentado inúmeros perigos e, fiados na esperança em Deus, haviam
escapado, aprendiam a unir-se-lhe mais em tudo.
10. Incessantemente e por toda parte trazemos em nosso corpo a agonia de Jesus, a fim
de que a vida de Jesus seja também manifestada em nosso corpo.
Em que consistia essa agonia do Senhor Jesus que traziam por toda parte? Os perigos
de morte cotidianos, que também apontavam para a ressurreição. Efetivamente, se há
alguém que não acredite que Cristo morreu e ressurgiu, vendo que morremos cada dia, e
voltamos à vida, há de acreditar enfim na ressurreição. Viste como ainda encontrou outra
causa das tentações? Qual? “A fim de que a vida de Jesus seja também manifestada em
nosso corpo”, isto é, a fim de nos livrar os perigos. Assim, o próprio aspecto de fraqueza
e abandono anunciará a ressurreição. Seu poder não se revelaria se não sofrêssemos
incômodo algum, de forma idêntica agora, porque apesar de sofrermos, não somos
vencidos.
11. Com efeito, nós, embora vivamos, somos sempre entregues à morte por causa de
Jesus, a fim de que também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal.
Sempre Paulo tem o costume de explicar novamente o que proferira com certa
obscuridade. Fá-lo também aqui, explanando melhor o que dissera. Somos entregues à
morte, assegura; quer dizer, levamos em toda parte a mortificação, para se conhecer o
poder da vida de Jesus, que não permite nossa carne mortal tão sofrida ser vencida na
nevada dos males. É possível entendê-lo de outro modo. Como? Conforme diz em outra
passagem: “Se com ele morremos, com ele viveremos” (2Tm 2,11). Como, pois, agora
somos portadores da morte de Cristo, e por causa dele queremos trocar a vida com a
morte, assim também ele quer chamar de novo à vida os defuntos. Pois se nós passamos
da vida à morte, ele também será nosso guia da morte à vida.
12. Assim a morte opera em nós; a vida, porém, em vós.
Já não fala da morte, mas das tribulações e do alívio. Nós vivemos no meio de
perigos e provações, diz ele, vós, porém, no repouso recolheis a vida obtida nos perigos.
Mas nós estamos sujeitos à vida entre perigos, enquanto vós fruís de prosperidade e não
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