patrc3adstica-vol-27_2-comentc3a1rio-as-cartas-de-sao-paulo-sao-joao-crisc3b3stomo

alguma. Por isso, o diabo, em sua malignidade, lançara principalmente este ludíbrio,
querendo que eles prejudicassem os outros. A meu ver, provém igualmente da hipocrisia.
Por isso não disse: Agiram bem. Mas, o que disse? “Para se gloriarem”. Nesses termos
atacava a arrogância fraudulenta, pois se gabavam do que não eram. Aliás, ao homem
honesto não convém gloriar-se não só do que lhe falta, mas nem mesmo do que possui,
segundo fazia o bem-aventurado Apóstolo, e dizia o patriarca Abraão: “Sou poeira e
cinza” (Gn 18,27). Uma vez que não tinha pecado a mencionar, mas brilhava em
virtudes, e, depois de examinar-se, não tendo encontrado falta grave a repreender,
recorreu à natureza; e como o nome de terra é de certo modo honroso, acrescentou o de
cinza. Daí também dizer um outro: “De que se orgulha quem é terra e cinza?” (Eclo
10,9). Não menciona o aspecto viçoso, nem a cerviz ereta, nem a veste de gala, o cavalo
e os satélites, mas considera onde termina tudo isso e o acrescenta. Se aludes às
realidades visíveis, hei de citar os quadros pintados, mais esplendorosos do que elas. Ora,
não os admiramos pelo aspecto, porque consideramos que relativamente à substância
nada mais são do que lodo; assim também nesse caso. Com efeito, elas são lodo; ou
melhor, até antes que se desfaçam e se tornem pó. Mostra-me um homem orgulhoso
com febre, que dá o último suspiro; e então te falarei e perguntarei como terminou todo
aquele ornato, para onde foram a imensa adulação e o obséquio dos escravos, a
abundância das riquezas e de propriedades, e que vento soprou carregando tudo. Ora,
respondes, no leito cercam-no as riquezas e sinais de luxo, tem uma veste brilhante,
pobres e ricos acompanham o enterro, e o povo formula votos de felicidade. Estas coisas
são especialmente ridículas, e seja como for, à semelhança das flores, logo fenecem.
Quando sairmos das portas da cidade, e entregarmos o cadáver aos vermes, perguntar-teei
novamente para onde vai aquela turba imensa, onde se extinguiu aquele tumulto, onde
as lâmpadas, onde o coro das mulheres? Não são um sonho? Para onde se retiraram os
clamores? Onde as inúmeras bocas a gritarem e exortarem à confiança, porque não há
morte? Não é agora que se deve dizer tais coisas a quem não ouve, e sim quando
roubava e ambicionava o alheio, alterando um pouco as expressões: Não se deve confiar,
ninguém é imortal; reprime a loucura, extingue a ambição, não confies no que aflige.
Dizer-lhe tais coisas agora é próprio de quem poupa e zomba; nem por isso deve confiar,
mas temer e tremer. Na verdade, se a este, que já saiu do estádio, são inúteis, ouçam os
ricos que padecem da mesma doença e acompanham o corpo. Quando anteriormente por
causa da embriaguez das riquezas nada disso pensavam, certamente na ocasião em que a
visão do morto dá crédito às palavras, emendem-se e aprendam, refletindo que mais um
pouco e eles terão quem os transfira para estes horríveis lugares, onde deverão prestar
contas, sofrer as penas por aquilo que roubaram e usurparam. E o que interessa isto aos
pobres? perguntas. Na verdade, a muitos causa prazer ver os tormentos dos que lhes
fizeram injustiça. Ao contrário, respondes, para nós não é agradável, e sim que não
soframos. Eu vos louvo e abraço fortemente, porque não vos regozijais com a
infelicidade alheia, mas procurais a própria segurança. Vamos, pois. Também eu o
aprovo. Com efeito, ao sofrermos da parte dos homens, solvemos uma parte não
pequena do débito, se suportamos com ânimo generoso o que nos advém. Daí provém
507