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sigamos a louvável pobreza. Assim também conseguiremos os dons celestes. Possamos
todos nós consegui-lo, pela graça e amor aos homens de nosso Senhor Jesus Cristo, ao
qual com o Pai, na unidade do Espírito Santo glória, poder, honra, agora e sempre e nos
séculos dos séculos. Amém.
TRIGÉSIMA QUINTA HOMILIA
Hierarquia dos carismas em vista do bem comum
14,1. Persegui a caridade. Entretanto, aspirai aos dons do Espírito, principalmente à
profecia.
Uma vez que o Apóstolo cuidadosamente discorreu sobre a virtude da caridade, enfim
exorta a abraçá-la com todo empenho, dizendo: “Persegui”. Quem persegue olha apenas
para o fim perseguido, para ele tende e não desiste enquanto não o alcança. O
perseguidor, se não é possível por si mesmo, por meio dos que estão à sua frente prende
o fugitivo, estimulando os que estão perto a agarrar e segurar o preso com toda
diligência, até que ele próprio chegue. Também nós devemos agir desse modo. Quando
não conseguimos alcançar a caridade, mandamos que os que estão perto a agarrem até
que cheguemos; em seguida, segurando-a, não a larguemos, a fim de que não nos
escape. Frequentemente, de fato, ela se afasta de nós, porque não a utilizamos
devidamente, mas a ela antepomos todas as coisas. Por isso, importa empregar todos os
meios para conservá-la cuidadosamente. Se isso acontecer, de então em diante não
precisaremos de muito esforço, ou antes, nem do mais leve esforço, mas no meio de
delícias, e em festa, avançaremos pelo caminho estreito da virtude. Por isso, ele diz:
“Persegui a caridade”. Em seguida, para evitar que se pense ter ele dissertado sobre a
caridade com o fito de extinguir os carismas, acrescentou:
Entretanto, aspirai aos dons do Espírito, principalmente à profecia.
2. Pois aquele que tem o dom das línguas, não fala aos homens, mas a Deus. Ninguém
o entende, pois o seu espírito enuncia coisas misteriosas.
3. Mas aquele que profetiza, fala aos homens, edifica, exorta, consola.
Faz por fim uma comparação entre os carismas, e diminui o dom das línguas,
mostrando que não é inútil, nem muito útil por si mesmo. Na realidade, eles disso muito
me orgulhavam porque o consideravam um grande carisma. Consideravam-no grande
porque foi o primeiro que os apóstolos receberam, e com tamanho aparato. Entretanto,
não era muito mais importante do que os outros. Por que, então, os apóstolos o
receberam em primeiro lugar? Porque haveriam de atravessar todas as partes do mundo.
Como no tempo em que foi construída a torre, a língua que era uma só se dividiu em
muitas (Gn 11), assim agora que eram muitas, frequentemente se concentravam num só
homem, que falava as línguas dos persas, dos romanos e dos indianos e muitas outras,
ecoando nele o Espírito. E esse carisma era denominado dom das línguas, porque era
possível falar conjuntamente várias línguas. Vê, portanto, como o diminui e exalta. Pois,
dizendo: “Aquele que tem o dom das línguas, não fala aos homens, mas a Deus.
Ninguém o entende”, o diminui, sublinhando que não é de grande utilidade; e de outro
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