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46. Primeiro foi feito não o que é espiritual, mas o que é psíquico; o que é espiritual
vem depois.
Não enunciou a razão por que assim sucedeu, mas contentou-se com o plano de
Deus, com a sentença que procede da realidade, que dá testemunho das ótimas
disposições de Deus, e assinala que para nós sempre procedem ao que é melhor e mais
útil; simultaneamente também dá testemunho à palavra. Pois se as coisas menores
aconteceram, importa muito mais esperar as maiores.
Visto que no futuro gozaremos de tais bens, acolhamos essa disposição, e não
deploremos os que morrem, mas os que terminam mal. Pois também o agricultor, vendo
decompor-se o trigo, não o deplora, e sim, ao vê-lo consistente na terra, teme e treme; se
notar que se desfaz, alegra-se. O início da futura seara é a dissolução. Assim também nós
alegramo-nos quando cai a casa corruptível, quando o homem for semeado na terra. Não
te admires que a sepultura receba a designação de semeadura; é até melhor do que uma
semeadura. Pois à semeadura sucede a morte, os labores, os perigos e os cuidados; a ela,
porém, se vivermos retamente, competem as coroas e os prêmios: ao nascimento sucede
a corrupção, a perda, a morte; a essa semeadura sem fim, sucedem a incorrupção, a
imortalidade, e bens inumeráveis; naquela semeadura há abraço, prazeres e sono; nesta
somente a voz vinda do céu, e logo tudo se realiza. E quem ressurge não é conduzido a
uma vida laboriosa, mas a uma vida sem dor, luto e gemido. Se, contudo, procuras
patrocínio, e por isso choras o morto, refugia-te perto de Deus, comum patrono de
todos, salvador e benfeitor, aliado inexpugnável, socorro pronto, proteção perpétua que
sempre e em todo lugar está presente, que nos defende em toda parte. Mas a convivência
com o falecido era desejável e amável! Também eu o sei; se submeteres, porém, o
sentimento à razão, pensares em quem o acolheu, se suportares com ânimo forte e
ofereceres a Deus o sacrifício de tua vontade, podes superar essa tempestade, e o que o
tempo faz, realize em ti a sabedoria. Se, porém, fores fraco, com o tempo desvanece a
perturbação do espírito, sem te trazer recompensa alguma. A essas razões congrega os
exemplos da vida presente, e os das divinas Escrituras. Pensa que Abraão imolou o
próprio filho, sem chorar nem emitir palavra amarga (Gn 22). Sim, replicas, mas era
Abraão. No entanto, tu és chamado a ultrapassar maiores obstáculos. Jó, contudo, teve
só o pesar consentâneo a um pai que ama os filhos, e muito solícito por aqueles que
morreram. Ao invés, o que agora fazemos é próprio dos adversários e inimigos. Na
verdade, se lamentas e choras a alguém que é levado ao palácio régio e coroado, não
diria que és amigo dele, e sim grande adversário e inimigo. Ora, responderias, não choro
por ele, mas por mim mesmo. Mas, nem propriamente amas, se queres que o amigo por
tua causa ainda se angustie e se sujeite às incertezas do futuro, quando lhe é possível ser
coroado e abordar; ou que seja sacudido pelas ondas, quando lhe é permitido ficar no
porto. Mas, não sei, replicas, aonde foi. Por que não sabes? Dize-me. Quer tenha vivido
bem, quer não, é evidente para onde haveria de partir. Por isso mesmo, respondes,
choro, porque morreu em estado de pecado. São pretextos e escapatórias. Pois, se
choras porque morreu, devias, enquanto vivia, transformá-lo, corrigi-lo. Mas tu, sempre,
consideras teus interesses, não os dele. Se, contudo, morreu sendo pecador, deves por
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