patrc3adstica-vol-27_2-comentc3a1rio-as-cartas-de-sao-paulo-sao-joao-crisc3b3stomo

sois de Cristo, e Cristo é de Deus.” Somos de Cristo de um modo e Cristo é de Deus de
outro, e de outra forma o mundo é nosso. Nós somos de Cristo enquanto sua obra,
Cristo é de Deus enquanto Filho genuíno, não feito; o mundo também não é nosso, nesse
sentido. Por conseguinte, apesar de ser uma só a fórmula, o significado é diverso. Pois o
mundo é nosso, enquanto feito por nossa causa; Cristo, porém, é de Deus, porque é do
Pai, seu princípio; nós, contudo, somos de Cristo, porque por ele fomos criados. Se eles
(os mestres) são vossos, por que fazeis o contrário, adotando o cognome deles, e não o
de Cristo ou de Deus?
4,1. Portanto, considerem-nos os homens como servidores de Cristo e administradores
dos mistérios de Deus.
Depois de rebaixar-lhes a arrogância, vê como já os reanima, dizendo: “Como
servidores de Cristo”. Por isso, não deixes de lado o Senhor, e não tomes o nome dos
ministros e servidores. Chama-os, porém, de “administradores”, revelando que não a
todos hão de ser dados os bens, mas àqueles a quem devem ser dados e por quem
devem ser ministrados.
2. Ora, o que se requer dos administradores é que seja fiel cada qual.
Isto é, não usurpe o que pertence ao Senhor, nem o reivindique para si como se fosse
o dono, mas trate os bens qual verdadeiro administrador. É dever do administrador
administrar honestamente o que lhe for confiado, e não declarar seu o que é do senhor;
mas, ao contrário, declarar ser do senhor o que lhe é peculiar. Cada um pensando nisto,
quer tenha o poder de falar, ou de usar dos bens (porque na verdade, os bens do senhor
lhe foram confiados e não são seus), não retenha em seu poder nem atribua a si os
haveres de seu senhor, mas refira-os a Deus, doador de todos eles. Queres ver
administradores fiéis? Escuta o que diz Pedro: “Ou por que não tirais os olhos de nós,
como se fosse por nosso próprio poder ou por nossa piedade que fizemos este homem
andar?” (At 3,12). E a Cornélio dizia: “Eu também sou apenas um homem” (At 10,26); e
a Cristo: “Eis que nós deixamos tudo e te seguimos” (Mt 19,27). E Paulo, tendo dito:
“Trabalhei mais do que todos eles”, acrescentou: “Não eu, mas a graça de Deus que está
comigo” (1Cor 15,10). E em outra passagem, dirigindo-se aos mesmos, dizia: “Que é que
possuis que não tenhas recebido?” (1Cor 4,7). Nada tens de teu, nem dinheiro, nem
palavra, nem a própria alma, pois também ela é do Senhor.
Por conseguinte, quando necessário, também a esta hás de entregar. Se amas a vida e,
se recebendo a ordem de entregá-la, contradizes, já não és fiel administrador. E como é
possível resistir a Deus que chama? Eu também o afirmo, e por isso mesmo admiro mais
a benignidade de Deus. Aquilo que ele pode tomar, até contra tua vontade, não quer
fazê-lo sem teu bel-prazer, a fim de teres recompensa. Por exemplo, pode tomar tua
alma contra tua vontade, mas quer que aceites voluntariamente, de sorte a dizeres com
Paulo: “Diariamente estou exposto à morte” (1Cor 15,31). Pode tomar-te a glória, contra
teu arbítrio, e fazer-te humilde, mas quer que seja de bom grado, de sorte a receberes
remuneração. Pode sem teu consentimento fazer-te pobre, mas quer que voluntariamente
te faças tal, para tecer-te coroas. Viste a benignidade de Deus? Viste a nossa preguiça?
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