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poderiam ajudar-nos. Não é pesado necessitar do auxílio do próximo, e sim roubar o
alheio. Aliás, nunca rezamos, nem dizemos nesta intenção: Não me deixes cobiçar os
bens alheios. Parece horrorosa a opressão da miséria. Entretanto, Paulo muitas vezes
passou necessidade e não o tinha por opróbrio e sim por adorno, e louvava os que lhe
ministraram auxílio dizendo: “Mais uma vez me enviastes com que suprir as minhas
necessidades” (Fl 4,16); e ainda: “Despojei outras Igrejas, delas recebendo salário a
fim de vos servir” (2Cor 11,8). Envergonhar-se por este motivo não é próprio de um
ânimo livre, e sim displicente, degenerado e estulto. De fato, a Deus apraz que
precisemos uns dos outros. No entanto, não te apliques a filosofar além da medida. Ora,
retrucas, não posso suportar a alguém que, frequentemente rogado, não atende. E como
te suportará Deus, que muitas vezes te exorta e pede o que é de teu interesse, mas não te
dobras? “Sendo assim, em nome de Cristo exercemos a função de embaixadores e por
nosso intermédio é Deus mesmo que vos exorta: reconciliai-vos com Deus” (2Cor
5,20). Entretanto, sou servo de Deus, respondes. E então? Tu, que és servo, te
embriagas; ele, porém, que é senhor, passa fome, e não tem nem mesmo o alimento
necessário. Que defesa te oferecerá o nome de servo? Ao contrário, há de te onerar
mais, visto habitares uma casa de três andares, enquanto ele não possui nem um bom
teto; tu descansas em leitos macios e ele não tem um travesseiro. Mas, eu dei, respondes.
Não devias cessar de distribuir. De fato, terás desculpa quando não tiveres o que dar,
nada possuíres; enquanto, porém, tiveres, mesmo se deres inúmeras vezes, mas houver
outros famintos, não te restará escusa. Com efeito, se reténs o trigo, e aumentas o preço,
envolvido em extraordinárias negociações, que esperança de salvação ainda terás?
Recebeste ordem de dar gratuitamente ao faminto e nem pelo preço justo cedes. O
Senhor se despojou de tamanha glória por tua causa e não o julgaste digno de um pão!
És pródigo para teu cão, enquanto Cristo morre de fome. Teu servo se farta de
alimentos, o Senhor teu e dele carece do necessário. Tal modo de agir é de amigos?
Reconciliai-vos com Deus. São ações de adversários e inimigos ativos. Por isso,
envergonhemo-nos diante de tantos benefícios que recebemos e haveremos de receber. E
se nos abordar um pobre indigente, recebamo-lo com a maior benevolência, e com boas
palavras o consolemos, a fim de conseguirmos o mesmo tanto da parte de Deus como da
parte dos homens.
“Tudo aquilo, portanto, que quereis que os homens vos façam, fazei-o vós a eles”
(Mt 7,12). Essa lei nada tem de pesado e de aflitivo. O que quereis que vos seja feito,
fazei-o vós. É justo. O Apóstolo não disse: O que não quereis que vos seja feito, também
vós não o façais, e sim algo mais exigente. No primeiro caso, apenas há abstenção do
mal; no preceito, a prática do bem e abrange o primeiro caso. E não disse: Desejai-lhes,
mas: “Fazei-o vós a eles”. Qual o lucro daí decorrente? “Porque isso é a Lei e os
Profetas”. Queres obter misericórdia? Compadece-te. Queres encontrar indulgência?
Deves praticá-la. Não queres sofrer detração? Não fales mal. Buscas louvores? Louva.
Não queres ser extorquido? Não furtes. Notas a declaração de que o bem é natural, e nós
não precisamos das leis e magistrados dos gentios? A respeito do que queremos
experimentar ou não da parte do próximo, imponhamos uma norma a nós próprios. Por
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