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mas também pobres, vis, abjetos a fim de humilhar os que estavam de posse do poder.
28. e, o que no mundo é vil e desprezado, o que não é, Deus escolheu para reduzir a
nada o que é,
E quais declara ele não serem? Aqueles que são tidos por nada, de nenhum valor.
Desta sorte mostrou o poder derrubando os grandes, por meio daqueles que pareciam
nada ser. É isto o que o Apóstolo assevera em outra passagem: “É na fraqueza que a
força manifesta todo o seu poder” (2Cor 12,9). Pois é sinal de grande poder homens
desprezíveis, que nunca haviam recebido instrução alguma, de repente ficarem repletos
de sabedoria celeste. Por isso também admiramos principalmente o médico, o orador e
todos os outros que educam e instruem os rudes com êxito. Se, na verdade, é grande
milagre inculcar os princípios da ciência aos ignorantes, muito mais os princípios de tão
grande sabedoria. Deus não o fez somente para operar um milagre, nem para exibir
poder, mas também para reprimir os orgulhosos. Por isso, dizia mais acima: “Para
confundir o que é forte, para reduzir a nada o que é”; e aqui ainda:
29. a fim de que nenhuma criatura se possa vangloriar diante de Deus.
Deus, portanto, tudo faz [para reprimir a soberba e a arrogância, para eliminar a
jactância. E vós persistis nisto? Tudo faz] para que nada imputemos a nós, mas
atribuirmos tudo a Deus. E vós aderis ora a este, ora àquele? E que perdão conseguireis?
Com efeito, Deus manifestou, e desde o começo, que é impossível alcançarmos somente
por nós próprios a salvação; e o fez desde o início. De fato, nem então podiam os
homens por si mesmos salvar-se, mas importava que, vendo a beleza do céu, o tamanho
da terra, a grandeza de outras criaturas, fossem levados ao Criador. Assim agiu já
anteriormente, refutando de antemão a pseudossabedoria. Como um mestre, ao ordenar
ao discípulo que o siga aonde ele o conduzir, e vir que ele vai à frente e quer aprender
tudo por si mesmo, deixa-o errar, e após lhe mostrar que não é capaz de aprender por si
só, apresenta-lhe o seu ensinamento. Igualmente Deus ordenou no início segui-lo pelo
conhecimento da criação, mas tendo os homens recusado, pela experiência ensinou-lhes
que não se bastavam a si mesmos, e reconduziu-os a si de outro modo: em vez de tábuas
da lei ofereceu-lhes o mundo. Os filósofos não se aplicaram a isso, nem quiseram
obedecer, nem ingressar no caminho que lhes ordenara seguir. Ele apresentou outro
caminho mais claro que o primeiro para persuadir o homem de que não era
autossuficiente. Então podiam desenvolver raciocínios e utilizar a sabedoria pagã, guiados
pela criação; agora, porém, a não ser que alguém se torne estulto, isto é, a não ser que
desista dos raciocínios e da sabedoria e acolha a fé, não se salva. Por conseguinte, uma
vez que ele tornou o caminho tão fácil, e afastou todas as incomodidades, não é sem
importância que os homens se gloriem, ou se orgulhem: “A fim de que nenhuma criatura
se possa vangloriar”. Daí se originou o pecado da contradição de serem mais sábios do
que as leis de Deus, e da recusa de aprender o que ele estabelecera. Na verdade, nem
assim aprenderam, absolutamente. Assim aconteceu desde o início. Deus disse a Adão:
Faze isto, não faças aquilo. Ele, esperando descobrir mais, não obedeceu, e perdeu o que
possuía. Deus disse aos que vieram depois: Não parai nas coisas criadas, mas através
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