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mesmo modo de pensar, mas não em todas as questões, adita: “Sede estreitamente
unidos”. Quem se une em alguns pontos, em outros discorda, não está estreitamente
unido, nem consente em tudo. Alguns concordam no modo de entender, mas não em
idêntica forma de julgar. Por exemplo, se apesar de termos a mesma fé, não estivermos
unidos na caridade. Então, portanto, estamos unidos em pensamento (na verdade
pensamos de igual modo), mas não no modo de julgar. Tal sucede quando um escolhe
uma opinião, e o outro difere. Em consequência, afirma o Apóstolo que precisamos unirnos
em igual maneira de entender e no mesmo juízo. Os cismas não derivaram de
discórdia relativa à fé; as opiniões eram diversas por emulação humana. Uma vez,
contudo, que o acusado, enquanto não houver testemunhas, não se cora, vê como
introduz testemunhas para não permitir que eles neguem.
11. Com efeito, meus irmãos, pessoas da casa de Cloé me informaram
Não o disse imediatamente, mas primeiro coloca a acusação, porque confiara nos que
deram a notícia.
Se não fosse realmente, não teriam acusado, pois Paulo não teria acreditado de modo
temerário. Não disse logo que fora informado, a fim de não parecer que fora induzido
por eles a acusar; nem calou seu nome, a fim de não aparentar que falava apenas por si
mesmo. De novo denomina-os irmãos. Pois, embora o pecado fosse manifesto, nada
impedia que ainda os chamasse pelo nome de irmãos. Considera sua prudência, pois não
cita uma pessoa isolada, mas toda a casa, a fim de que não fosse atacado o informante;
assim, portanto, o ocultou e destemido manifestou a acusação. Não viu somente o que
era proveitoso a eles, mas também a estes. Por isso não disse: Fui informado por alguns,
mas menciona expressamente a casa, a fim de não se julgar que estava inventando. O
que declara?
Que existem rixas entre vós
Ao repreendê-los, diz: “Não haja cismas entre vós”. Ao noticiar informações de
outros, emprega palavras mais suaves: “Informaram-me que existem rixas entre vós”,
para que não atacassem juntos os que deram a informação. Em seguida, explica qual a
espécie de rixa:
12. Cada um de vós diz: “Eu sou de Paulo!” ou “Eu sou de Apolo!” ou “Eu sou de
Cefas!”
Não são rixas, diz ele, sobre questões particulares, e sim assuntos graves. “Cada um
de vós diz...” A corrupção não atingira apenas uma parte, e sim toda a Igreja. Apesar de
não citar a si próprio, nem Pedro, nem Apolo, demonstra que se eles não serviam de
apoio, muito menos os demais. Mais adiante explica que não falava a respeito deles,
nesses termos: “Nisso tudo, irmãos, eu me tomei como exemplo juntamente com Apolo,
a fim de que aprendais por meio de nós a máxima: ‘Não ir além do que está escrito’”.
Com efeito, se não haviam de utilizar em proveito próprio os nomes de Paulo, Apolo e
Cefas, muito menos o dos demais. Se não deviam usar o nome do mestre, primeiro dos
apóstolos, que catequizara tantos povos, muito menos os daqueles que nada eram. Por
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