patrc3adstica-vol-27_2-comentc3a1rio-as-cartas-de-sao-paulo-sao-joao-crisc3b3stomo

que nos primórdios acreditaram, em comum tomavam as refeições e tinham tudo em
comum; ainda assim se costumava fazer no tempo em que o Apóstolo escreveu essas
palavras. Não com tanta exatidão, mas certo influxo daquela primeira comunidade
permaneceu e passou aos pósteros. Acontecia que uns eram pobres e outros ricos, e
estes não punham tudo em comum. Preparavam uma mesa comum em determinados
dias, como convinha, e terminada a reunião, depois da comunhão dos mistérios, todos
participavam do banquete; os ricos traziam as iguarias, os pobres, porém, e os que nada
possuíam eram convidados pelos ricos, e todos juntamente comiam. Mas depois,
também este costume foi abolido. As divisões causaram esta abolição, e aliavam-se uns a
estes e outros àqueles e diziam: Eu sou deste. Eu, daquele outro. O Apóstolo, corrigindo
este erro, dizia no começo da Carta: “Com efeito, meus irmãos, pessoas da casa de
Cloé me informaram de que existem rixas entre vós. Explico-me. Cada um de vós diz:
‘Eu sou de Paulo!’, ou: ‘Eu sou de Apolo!’, ou: ‘Eu sou de Cefas’” (1Cor 1,11-12).
Não quer dizer que eles fossem uns partidários de Paulo; ele não o toleraria. Mas
exagera, querendo deste modo arrancar o costume pela raiz. Menciona a si mesmo,
mostrando ser absurdo e extrema maldade que alguém, apartado da comunidade,
quisesse a ele aliar-se. Se, portanto, tal fato era iníquo, muito mais o seria naqueles que
lhe eram inferiores. Uma vez que se rompera o costume, costume belo e utilíssimo –
base da caridade, consolo da pobreza, sábia utilização das riquezas, máxima ocasião de
sabedoria, escola de humildade – e com isto tantos bens se perdiam, emprega com razão
essas palavras impetuosas: “Dito isto, não posso louvar-vos”. Com efeito, na primeira
admoestação, visto que muitos deles eram observantes, começa diversamente: “Eu vos
louvo por vos recordardes de mim em todas as ocasiões”. Neste trecho, ao contrário:
“Dito isto, não posso louvar-vos”. Por conseguinte, nem depois de censurar aqueles
que comiam das carnes imoladas, disse o mesmo, mas sendo ali mais duro, intercalou o
sermão sobre a cabeleira, a fim de que, ao passar de severas incriminações a outras
igualmente molestas, não parecesse mais austero; então volta a palavras mais severas,
dizendo: “Dito isto, não posso louvar-vos”. O quê? O que vou dizer. O que significa:
“Dito isto, não posso louvar-vos”? Não vos aprovo, diz, porque me obrigastes a dar
conselho. Não louvo, porque nesta questão precisais de ensinamentos e de minha
admoestação. Viste que desde o proêmio revela que é por demais absurdo? Quando o
pecador não precisa de admoestação para não pecar, então o pecado não é desculpável.
E por que não louvas?
“Vossas assembleias, longe de vos levar ao melhor, vos prejudicam”, isto é, não
progredis na virtude. E quando devíeis progredir, e ter mais desejo de avançar,
diminuístes a força do costume estabelecido, e de tal modo o abalastes que precisastes de
meu preceito para voltardes à ordem anterior. Em seguida, para não parecer que isso foi
dito apenas em favor dos pobres, não se apressa imediatamente a falar das mesas, a fim
de não expor ao desprezo a áspera censura, e procura uma expressão muito aguda, que
incute grande temor. O que disse?
18. Em primeiro lugar, ouço dizer que, quando vos reunis em assembleia, há entre vós
divisões,
215