patrc3adstica-vol-27_2-comentc3a1rio-as-cartas-de-sao-paulo-sao-joao-crisc3b3stomo

mais negligentes. Ou não é o caso, porque nem de todos se dizia uma coisa ou outra,
mas uma era referente aos culpados, outra aos que mereciam elogios. Quanto ao fato de
que ainda tinham os carismas, declara: “Cada um de vós pode cantar um cântico, proferir
uma revelação, falar em línguas ou interpretá-las; mas que tudo se faça para a
edificação!” (1Cor 14,26). E: “Quanto aos profetas, dois ou três tomem a palavra” (1Cor
14,29). É possível dizer coisa diversa. Segundo o nosso costume de que fale acerca de
tudo quem é superior, assim também ele dispõe nesta passagem. Neste ponto julgo que
insinua o que lhe é peculiar, conforme declara na Segunda Carta aos mesmos: “Os sinais
que distinguem o apóstolo realizaram-se entre vós: paciência a toda a prova”; e ainda:
“Que tivestes a menos do que as outras Igrejas” (2Cor 12,13)? Ou, conforme mencionei
acima, lembra-lhes os seus próprios atos, ou também o afirma acerca daqueles que ainda
eram comprovados. Havia, de fato, ali muitos santos, que se tinham dedicado ao serviço
dos santos, e tornaram-se as primícias da Acaia, segundo o que declara no final. De outra
forma, embora os louvores não fossem inteiramente de acordo com a verdade, no
entanto são empregados com prudência a fim de preparar o caminho para o que há de
dizer. Pois quem logo no começo proferir coisas importunas, fecha os ouvidos dos mais
fracos às restantes palavras. Se, portanto, os ouvintes forem de igual posição, irritam-se;
se totalmente inferiores, sentem pesar. No intuito de que tal não suceda, ele inicia com
palavras que parecem elogios. Com efeito, não era louvor dirigido a eles e sim à graça de
Deus. Efetivamente, provinha de um dom do alto terem sido perdoados os seus pecados,
e eles serem justificados. Por isso detém-se em citar provas da benignidade de Deus, a
fim de curar-lhes mais facilmente a moléstia.
a vós que esperais a revelação de nosso Senhor Jesus Cristo.
Por que vos agitais, diz ele, porque vos perturbais? Cristo não está presente? Está
presente, realmente, e o dia já está às portas. E considera a sabedoria de Paulo, que faz
com que abandonem as causas humanas, atemoriza ao mencionar o tremendo tribunal, e
manifesta que se requer o início, e igualmente o fim. De posse destes carismas e de
outras virtudes, importa rememorar aquele dia. Muito labor é necessário para se alcançar
o fim.
Refere-se a uma revelação e manifesta que ela, apesar de invisível, existe, agora está
presente, e então haverá de aparecer. Por conseguinte, é necessário ter paciência;
aconteceram milagres a fim de permanecerdes firmes.
8. É ele também que vos fortalecerá até o fim, para que sejais irrepreensíveis.
Aqui parece acariciá-los; as declarações, contudo, são isentas de qualquer adulação.
Sabe igualmente atacá-los, quando diz: “Julgando que eu não voltaria a ter convosco,
alguns se encheram de orgulho”, e ainda: “Que preferis? Que eu os visite com vara ou
com amor e em espírito de mansidão?” (1Cor 4,18.21) e: “Procurais uma prova de que é
Cristo que fala em mim” (2Cor 13,3)? Acusa-os implicitamente, ao dizer: “Fortalecerá”
e: “Irrepreensíveis”, comprovando serem eles ainda vacilantes e culpados. Verifica que
ele sempre apõe o nome de Cristo, e não de um homem, nem de apóstolo, nem de
18