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próprios anelos; mas quem, na verdade, perscruta os corações, conhece-os
perfeitamente, e apresenta-os às claras. Por isso dizia: “Ele porá às claras o que está
oculto nas trevas e manifestará os desígnios dos corações”.
Por conseguinte, embora a consciência de nada nos acuse, é possível não estarmos
isentos de culpa, e, ao praticarmos o bem, por não agirmos com reta intenção, estarmos
sujeitos a castigo. Pondera, pois, quanto os homens se enganam nos juízos. Tudo isso
não é possível aos homens, mas somente àqueles olhos sempre vigilantes; se iludimos os
homens, jamais o enganaremos. Não digas, portanto: À minha volta tenho trevas e
paredes; quem me vê? De fato, aquele que plasmou singularmente nossos corações,
conhece tudo; as trevas não ocultam o que está a seu redor. Com razão, porém, diz
quem peca: À minha volta tenho trevas e paredes. Se não existissem trevas em sua
mente, não agiria de modo licencioso, expulsando o temor de Deus. Se primeiramente a
alma que deve dar a direção não se obscurecer, o pecado não se insinuará com
segurança. Não digas, por conseguinte: Quem me vê? Existe quem perscruta a alma e o
espírito, as articulações e as medulas. Mas tu não te vês, nem podes dissipar a névoa.
Tendo uma espécie de muro a cercar-te de todos os lados, não podes erguer os olhos
para o céu.
Que pecado queres que examinemos primeiro? E verás que foi praticado nessas
condições. Os ladrões e os que perfuram as paredes, quando querem roubar algo de
precioso, primeiro apagam a luz e depois perpetram o roubo; assim age a razão corrupta
relativamente aos pecados. De fato, em nós está sempre ardendo a luz da razão. Se,
porém, o espírito da fornicação com grande ímpeto irromper e extinguir essa chama, logo
obscurece a alma, vence e imediatamente arrebata tudo. Quando a lasciva
concupiscência aprisiona a alma, à semelhança de uma névoa e da escuridão
relativamente aos olhos corporais, ofusca a visão da mente, nada mais permite ver, nem
precipício, nem geena, nem temor, e uma vez dominada tiranicamente por aquelas
insídias, facilmente faz-se espólio do pecado. Qual uma parede sem janelas, erguida
diante dos olhos, que não deixa os raios da justiça brilharem perante a mente, cerca-a por
toda parte de absurdos pensamentos de lascívia; além disso, enfim surge-lhe a meretriz
diante dos olhos, da mente, dos pensamentos. Os cegos que se acham ao ar livre ao
meio-dia não captam a luz, por terem os olhos inteiramente cerrados; assim também eles,
embora de todos os lados ressoem os ensinamentos salutares, com a alma atacada desta
doença, tapam os ouvidos a todas aquelas palavras. Sabem-no perfeitamente os que o
experimentaram. Não suceda que vós o aprendais pela experiência. Não somente o
próprio pecado o faz, mas também qualquer amor perverso.
Transfiramos, portanto, se lhes apraz, o discurso sobre a meretriz para outro, acerca
das riquezas, e aqui também encontraremos densas e contínuas trevas. Ali, no entanto,
tratando-se de uma amante, encerrada num só lugar, o mal não é tão intenso; quanto às
riquezas, porém, insuflam veemente paixão, porque aparecem em toda parte, nas oficinas
dos moedeiros, nos albergues, nas ourivesarias, nas casas dos ricos. Quando o que sofre
desta concupiscência, vê na praça servos cheios de orgulho, cavalos carregados de ouro,
homens ornados com vestes magníficas e suntuosas, sente-se cercado de densas trevas.
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