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NONA HOMILIA DÉCIMA HOMILIA DÉCIMA PRIMEIRA HOMILIA Passaram-se as coisas antigas; eis que se fez uma realidade nova. DÉCIMA SEGUNDA HOMILIA DÉCIMA TERCEIRA HOMILIA DÉCIMA QUARTA HOMILIA DÉCIMA QUINTA HOMILIA DÉCIMA SEXTA HOMILIA DÉCIMA SÉTIMA HOMILIA DÉCIMA OITAVA HOMILIA DÉCIMA NONA HOMILIA VIGÉSIMA HOMILIA VIGÉSIMA PRIMEIRA HOMILIA VIGÉSIMA SEGUNDA HOMILIA VIGÉSIMA TERCEIRA HOMILIA VIGÉSIMA QUARTA HOMILIA VIGÉSIMA QUINTA HOMILIA VIGÉSIMA SEXTA HOMILIA VIGÉSIMA SÉTIMA HOMILIA VIGÉSIMA OITAVA HOMILIA VIGÉSIMA NONA HOMILIA TRIGÉSIMA HOMILIA CONCLUSÃO 6
APRESENTAÇÃO Surgiu, pelos anos 40, na Europa, especialmente na França, um movimento de interesse voltado para os antigos escritores cristãos, conhecidos tradicionalmente como “Padres da Igreja”, ou “santos Padres”, e suas obras. Esse movimento, liderado por Henri de Lubac e Jean Daniélou, deu origem à coleção “Sources Chrétiennes”, hoje com centenas de títulos, alguns dos quais com várias edições. Com o Concílio Vaticano II, ativou-se em toda a Igreja o desejo e a necessidade de renovação da liturgia, da exegese, da espiritualidade e da teologia a partir das fontes primitivas. Surgiu a necessidade de “voltar às fontes” do cristianismo. No Brasil, em termos de publicação das obras destes autores antigos, pouco se fez. A Paulus Editora procura, agora, preencher esse vazio existente em língua portuguesa. Nunca é tarde ou fora de época para rever as fontes da fé cristã, os fundamentos da doutrina da Igreja, especialmente no sentido de buscar nelas a inspiração atuante, transformadora do presente. Não se propõe uma volta ao passado através da leitura e estudo dos textos primitivos como remédio ao saudosismo. Ao contrário, procura-se oferecer aquilo que constitui as “fontes” do cristianismo para que o leitor as examine, as avalie e colha o essencial, o espírito que as produziu. Cabe ao leitor, portanto, a tarefa do discernimento. Paulus Editora quer, assim, oferecer ao público de língua portuguesa, leigos, clérigos, religiosos, aos estudiosos do cristianismo primevo, uma série de títulos, não exaustiva, cuidadosamente traduzida e preparada, dessa vasta literatura cristã do período patrístico. Para não sobrecarregar o texto e retardar a leitura, procurou-se evitar anotações excessivas, as longas introduções estabelecendo paralelismos de versões diferentes, com referências aos empréstimos da literatura pagã, filosófica, religiosa, jurídica, às infindas controvérsias sobre determinados textos e sua autenticidade. Procurou-se fazer com que o resultado desta pesquisa original se traduzisse numa edição despojada, porém, séria. Cada obra tem uma introdução breve com os dados biográficos essenciais do autor e um comentário sucinto dos aspectos literários e do conteúdo da obra suficientes para uma boa compreensão do texto. O que interessa é colocar o leitor diretamente em contato com o texto. O leitor deverá ter em mente as enormes diferenças de gêneros literários, de estilos em que estas obras foram redigidas: cartas, sermões, comentários bíblicos, paráfrases, exortações, disputas com os heréticos, tratados teológicos vazados em esquemas e categorias filosóficas de tendências diversas, hinos litúrgicos. Tudo isso inclui, necessariamente, uma disparidade de tratamento e de esforço de 7
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Page 12 and 13: deles com cabelos compridos, e ele
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Page 18 and 19: mais negligentes. Ou não é o caso
Page 20 and 21: mesmos. Efetivamente, se Deus chama
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Page 24 and 25: hipérbole, na tentativa de curá-l
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Page 32 and 33: porém, afirma que fez a terra como
Page 34 and 35: do ponto, dos números pares e ímp
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Page 38 and 39: “Pois está escrito: Destruirei a
Page 40 and 41: delas contemplai o Criador. Eles, c
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Page 44 and 45: mar a pé enxuto, depois da vitóri
Page 46 and 47: sábios”, revelara que a sabedori
Page 48 and 49: a verdade e se gloriassem em Deus.
Page 50 and 51: forma o evangelho se propagou por t
Page 52 and 53: Igualmente a sabedoria pagã teria
Page 54 and 55: agora a conhecem. É o que declara
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10. A nós, porém, Deus o revelou
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não, dependa da necessidade ou do
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não como servos mercenários, mas
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divisão entre o homem e seu pai, e
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prevaleceram contra a Igreja. Quem,
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ons e moderados, e leigos vivam pie
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acusa de se apossarem da autoridade
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luz, e nós os iluminados. Tudo iss
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12. Se alguém sobre este fundament
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Entretanto, podes, se quiseres; e a
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17. Se alguém destrói o templo de
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consciência, adiantou ainda a luta
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sois de Cristo, e Cristo é de Deus
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se tornam alheias. Uma vez que as u
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indigno de mim ser julgado por vós
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não simplesmente, mas “daqueles
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E por que falar de casas e oficinas
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desumana. A estes tenho vontade de
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causa da grande riqueza alheia seri
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lhe bastou afirmar: “Em último l
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homens, nem precisa mandar; é sufi
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aparecer diante de homens lascivos
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podridão, não hesita em manchar p
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ninguém o assegurar, resta apenas
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que falava a homens fracos, interp
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ofetadas naquela sagrada cabeça ma
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Almejo nesse trecho que consideres
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ealizar qualquer outro milagre? Mas
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embriaguez, a avareza e todos os v
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verificarás que esses são parecid
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junto de Giezi e dizia: “Acaso me
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desse modo por ser Páscoa ou Pente
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velho fermento, que torna impuro qu
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etribuição, pensa naqueles que em
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que não se tratava de uma inovaç
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dos anjos, dos quais disse Cristo:
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clemente, não castiga os delitos.
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ordenado; pois Deus não preceitua
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convém. É espantoso e imprevisto
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insensível, surgiram tantos gêner
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propriamente por causa dele; pois t
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Não sabeis que aquele que se une a
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vendeste. Assim sucede em nossa que
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ocio. Aquele tirano, porém, então
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Entretanto, examinando a questão p
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violência e de ardor, livra-te do
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Ele já vos ofereceu um motivo, com
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irmãos de José, apesar de serem l
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presente. Na realidade, os outros b
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perfeita, e sim, de ciência muito
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somos, e um só Senhor, Jesus Crist
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ealizavam-se libações, e a maiori
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12. Pecando assim contra vossos irm
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disposições, e conseguiremos mais
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De fato, manifestei sinais, ensinei
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lo fartamente. Além disso, a fim d
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Para não criar obstáculo ao evang
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idícula e satânica torpeza. Por i
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deviam ser vossos ânimos, que, na
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E não emprega estas expressões um
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que jaz embaixo, e reconduz a si. 2
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mulheres, enchendo tudo de tumulto,
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encontra e quando? A fim de apreend
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frequentemente se insurge toda esp
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prenunciaram, quanto as palavras su
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de não cair. Pois o estar de pé n
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preocupação alguma, nem solicitud
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cair” - de fato, haviam suportado
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corpo”, o comungante difere daqui
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as mais fortes em último lugar, e
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punidos se nos mostrarmos indignos
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chamou a atenção”, e por respei
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causado ao irmão, da blasfêmia do
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porque fora enviado aos gentios. V
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aconselha a não praticar a injusti
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entendas que o Pai necessite de alg
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sempre descoberta. E não foi sufic
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inseparável do homem e o homem da
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que, se suportas um marido molesto,
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uns dos outros, muito mais o da esp
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Não disse: Ouço dizer que não to
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21. Cada um se apressa por comer a
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tais preceitos e depois de entregar
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acontecer, purifica a tua direita,
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condenação” e: “Será réu”
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dessa forma. Não pensas em Jó, ó
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toda a parte, trazendo os sinais da
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cidade adotava os costumes gregos,
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ensinamentos. Para evitá-lo, e nã
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fato, não abrange somente as curas
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abismo” (Sl 36,7). Pois se Deus e
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A comparação com o corpo 12. Com
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ebemos de um só Espírito. Parece-
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dom, sois um corpo; sendo corpo, so
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sempre aludir aos pobres e indigent
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maior honra. E diz com exatidão:
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não somente não nos separarmos un
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Não sabes que seria completa subve
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milagres, das curas, da assistênci
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menores e maiores, porque nem a est
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Pondera que ainda aqui diminuiu a d
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mim, achá-la-á” (Mt 10,39); e:
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lágrimas, e eles acolheriam mal, c
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denomina-se insipiente. Quando, aca
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orgulho”. E o que é mais admirá
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quiseres, observa que ocorre entre
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também os próprios ímpios, a fim
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ousado em tudo, sem dificuldade. O
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cessarão”. Se, pois, ambas foram
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que a esse respeito tenha falado. D
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incômodos e dificuldades. Se quem
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consequência, não apliquemos teia
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sigamos a louvável pobreza. Assim
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Quer dizer: Se não falar algo que
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apenas aos demais é inútil, mas t
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necessitar dos outros, nem ficarem
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as riquezas acarretam muitas lutas
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a simplicidade por si, nem a prudê
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ouvintes e os incrédulos”, por s
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supérfluo, se não tiver intérpre
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insistentemente, ao escrever a Tim
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mas na própria avaliação das que
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37. Se alguém julga ser profeta ou
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agitação, a raiva e o furor. E is
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essuscitou; procedendo daí, induzi
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pecado e que era a libertação dos
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Mas entre os homens, apareceu prime
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“Não foi estéril”. Ao contrá
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trazem prazer, mas uma e outra cost
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Visto que eles hesitavam, recorre a
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sempre, se ele não ressuscitou. Se
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isso, acrescentou: por ocasião da
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grandes coisas sobre o Unigênito,
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alguma diminui o Espírito pelo fat
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muito, irritava-se e julgava estar
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das coisas ingeridas, e o organismo
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casa’” (ib. 6). E como, replica
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Se os mortos não ressuscitam, coma
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se segue o que se lhes assemelha, q
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que semeias”, isto é, tens em ti
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40. Há corpos celestes e há corpo
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46. Primeiro foi feito não o que
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enunciando aquelas admiráveis pala
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Vai proferir algo de venerando e se
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corpo e sofrendo inumeráveis tribu
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Vê que exorta igualmente baseado n
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declara: 8. Entrementes permanecere
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menos depositar ali a esmola do que
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Exprimir-se assim parece admoestaç
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Denota que a carta foi escrita com
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corrigir, que desculpa terás, tu q
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homem audacioso e abominável? É c
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HOMILIAS SOBRE A SEGUNDA CARTA AOS
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disse, e Paulo dava-lhe testemunho
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Com efeito, a fim de que os ânimos
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grande acúmulo de coroas; de fato,
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Como assim? Porque, se estivéssemo
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palavras: “Em Éfeso... se abriu
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produz tolerância; e além disso,
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porque ele foi criado com tamanha g
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castos pensamentos quem se deleita
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forma alguma é conveniente; ou out
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ejeita e aparta aquilo de que eles
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estar convosco passaria para a Mace
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segundo uma mente transviada. mas u
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Imagine quantos pensamentos contrad
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com o sangue do menino. Não era ap
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unigênito e do sacrifício do cord
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por ser obrigado a vos repreender e
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Após ter louvado aqueles que com o
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não ficarem de fronte erguida, don
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suas feridas o jejum, um jejum estr
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e de que maneira? Não encontrou a
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“Somos o bom odor de Cristo”, a
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fazer acerca de fatos evidentes e m
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dano para eles passa. Como aqueles
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perante outros não há necessidade
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morte. Igualmente quem não fala co
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causa do fulgor que nele havia - fu
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11. Pois, se o que é passageiro fo
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alguma, a não ser do poder de Deus
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vos submeteis a provações iguais
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maus, se não haverá vida, nem ret
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quanto às espirituais, fazemos o c
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Qual morada? O corpo isento da corr
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“Pois agora caminhamos pela fé,
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geena, o que será de nós? Aqueles
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sensatos, é por causa de vós. Se
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promessas, e Aliança, vida, mesa,
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que não conhecera o pecado”, que
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não recebais a graça de Deus em v
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vez não é grande coisa; mas ele a
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fortaleza as aflições corporais,
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afligido, alegrava-se e exultava; o
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surgem frequentes obstruções, e f
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(1Ts 2,7-8); a Timóteo: “Lembrad
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Ora, vós é que sois o templo do D
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cuidados? Mas, que necessidade há
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a viver, quem não o quer até por
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assegura: Tito lhes dedica caridade
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disse: Antes me arrependia, atualme
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Que temor! Com efeito, era próprio
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Envergonhai-vos, vós, que necessit
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coação; os primeiros realizam tud
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Com estas palavras recomenda-o por
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tribulações haviam gerado profund
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distribuir com prontidão, largamen
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De que pobreza? A de se ter encarna
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para fartar, um só percurso do tem
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conseguinte, se o que não queres q
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vossas boas intenções”, acresce
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evelar tudo aos profanos. Às vezes
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Paulo quer nos conselhos, quer nos
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que a liberalidade e a alegria de d
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tremor? E queres, finalmente, ser d
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dos bens espirituais e materiais, f
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e ter a maior solicitude relativame
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nos comportássemos segundo critér
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embora este vocábulo devesse ser a
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De fato, Marcião e os maniqueus ap
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preeminência. “E ainda que eu me
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exaltarmos por trabalhos alheios. E
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mais segura e útil. Com efeito, lu
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portanto, nem se cala; nem uma, nem
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obscurecia a glória da cruz, nesse
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“Continuarei a evitá-lo” é ma
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que não sofremos dano: pois Deus c
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VIGÉSIMA QUARTA HOMILIA 11,13. Ess
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confiavam. Se alguém de família i
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luta com Golias, se calasse, não l
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pesquisar. Ninguém, de fato, sem e
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imarcescível; esta, porém, era pr
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morre uma só vez; aquele bem-avent
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sem concessões relativamente à f
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glória do meu poder. As palavras:
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certamente, do plano de Deus, indep
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ecomendar-me. Terminado o discurso
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14. Eis que estou pronto a ir ter c
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“Aquele que planta, nada é; aque
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sorte que, apesar da penúria e fom
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concentram em si mesmos e inebriam-
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poderes operam através dele!” (M
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“De que é Cristo que fala em mim
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lhes que não era por fraqueza que
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dou importância. É melhor para n
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dentre os tristes? O reino eterno,
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eijamos. Ouçam os que falam palavr
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Por conseguinte, ele em nós se com
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22. Tratado sobre a Santíssima Tri
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2. Paulo: Epístolas aos Coríntios
Page 556 and 557:
Scivias de Bingen, Hildegarda 97885
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Santa Gemma Galgani - Diário Galga
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DOCAT Vv.Aa. 9788534945059 320 pág
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Bíblia Sagrada: Novo Testamento -
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A origem da Bíblia McDonald, Lee M
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VIGÉSIMA TERCEIRA HOMILIA 180 VIG
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