patrc3adstica-vol-27_2-comentc3a1rio-as-cartas-de-sao-paulo-sao-joao-crisc3b3stomo

Visto que eles hesitavam, recorre aos tempos passados, e de resto presta testemunho a
respeito deles.
12. Ora, se é anunciado que Cristo ressuscitou dos mortos, como podem alguns dentre
vós dizer que não há ressurreição dos mortos?
Viste como raciocina otimamente e demonstra que há ressurreição porque Cristo
ressurgiu, tendo primeiro confirmado o fato de muitos modos? E também, afirma, os
profetas o disseram, ele o mostra pelas aparições, nós o pregamos e vós acreditastes. Ele
une o quádruplo testemunho: o prestado pelos profetas, pelos acontecimentos, pelos
apóstolos, pelos discípulos. Ou melhor, é quíntuplo. Pois a própria causa manifesta a
ressurreição, isto é, que morreu pelos pecados alheios. Se, portanto, isso foi
demonstrado, é evidente também a consequência: igualmente os demais mortos
ressurgem. De certo modo, portanto, repreende e resolve a dúvida por aquilo que é claro,
dizendo: “Ora, se é anunciado que Cristo ressuscitou dos mortos, como podem alguns
dentre vós dizer que não há ressurreição dos mortos?”
Com esse argumento, corta a rispidez dos contraditores. Não diz: Como dizeis vós? e
sim: “Como podem alguns dentre vós dizer? “Não acusa a todos, nem manifesta aqueles
mesmos que ele acusa, a fim de não se tornarem mais insolentes; nem inteiramente os
oculta, querendo corrigi-los. Por isso, após separá-los da multidão, apronta-se para
discutir, e por esse raciocínio torna-os mais fracos, deixa-os transtornados e confirma os
demais no combate contra eles, contendo-os mais estáveis na verdade, sem deixar que
fujam para junto dos que se esforçaram por corrompê-los. Está preparado a empregar
contra eles discurso mais impetuoso. Em seguida, a fim de que não se diga ser evidente e
manifesto a todos que Cristo ressuscitou e que ninguém o duvida, mas que não é forçoso
que realize a outra ação, isto é, a ressurreição dos homens. Com efeito, a ressurreição de
Cristo foi predita, aconteceu e foi provada pelo testemunho das aparições, enquanto a
nossa ainda está em esperança. Observa o que ele faz. De um lado prova o que tem
grande força. “Como podem alguns dentre vós dizer que não há ressurreição dos
mortos?” Então fica anulado que Cristo ressuscitou. E por isso acrescenta:
13. Se não há ressurreição dos mortos, também Cristo não ressuscitou.
Vês a energia e a disputa inatacável de Paulo com que se empenha em demonstrar o
que é manifesto, não somente esclarecendo as dúvidas por meio do que é evidente, mas
também através das dúvidas dos contraditores? Não quer dizer que os eventos
precisassem de demonstração, mas assinala que eram de modo semelhante dignos de fé.
E qual a consequência? – dizem eles. Se Cristo não ressuscitou verdadeiramente, é
consequente que os outros não ressurjam; seria razoável que, se os outros não
ressuscitaram, nem ele teria ressuscitado? Uma vez que isso não parece consentâneo
com a razão, vê como opera de modo muito adequado, procurando bem longe as
sementes, a própria causa da pregação, a saber, que, tendo Cristo morrido pelos nossos
pecados, ressuscitou, tornando-se as primícias dos que adormeceram. De quem as
primícias senão dos que ressurgem? Como seriam primícias se não ressurgem aqueles
dos quais são as primícias? Como, então, não ressurgem? Se não ressuscitam, por que
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