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ensinamentos. Para evitá-lo, e não dar começo à ilusão, mesmo quando falavam a
verdade, tapou-lhes a boca, para que ninguém lhes desse atenção, mas especialmente
fechassem os ouvidos ao que eles proferiam. Depois, portanto, de ter feito a distinção
entre vates e profetas, através do primeiro e do segundo sinal, enfim disserta sobre os
milagres; não é sem motivo que passa a este argumento, e sim para afastar a contenda
que daí surgira, e persuadir àqueles que tinham menos que não se contristassem, e os
que possuíam maiores dons, não se orgulhassem. Por essa razão, assim inicia:
4. Há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo;
Em primeiro lugar cuida do que tem um dom menor e por isso se contrista. Por que,
pergunta, estás aflito? Porque não recebeste tanto quanto um outro? Mas pensa que é
um dom, não um débito, e te consolarás. Por isso logo assim se exprime: “Há
diversidade de dons”. Não disse diversidade de sinais, nem de milagres, mas: “De
dons”. Denominando-o dom, persuade não apenas a não se entristecer, mas a agradecer.
E assim, responde, pondera que, embora tenhas menor dom quanto à medida, a honra é
igual, pelo fato de teres merecido um dom proveniente donde também recebeu o que tem
mais. E não podes dizer que a ele foi o Espírito quem deu, a ti, contudo, um anjo, pois
de ti e dele o doador foi o Espírito. Por isso, acrescentou: “Mas o Espírito é o mesmo”.
Em consequência, apesar da diferença relativa aos dons, todavia não difere o doador;
portanto, tu e ele hauristes da mesma fonte.
5. diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo;
Avultando ainda o consolo, nomeia o Filho e o Pai. Aliás, enumera esses dons,
excogitando maior consolo; por isso assim se exprime: “diversidade de ministérios, mas
o Senhor é o mesmo”.Quem ouve falar de dom e recebeu menos, talvez se contriste,
não, contudo, quem recebeu um ministério, que sugere fadiga e suor. Por que te
ressentes se exigiu de outrem maior labor e te poupou?
6. diversos modos de ação, mas é o mesmo Deus que realiza tudo em todos.
7. Cada um recebe o dom de manifestar o Espírito para a utilidade de todos.
E o que é o modo de ação? E o dom? – perguntas. O que é ministério? Apenas
diferença de nomes, porque na realidade se identificam. O dom é o mesmo que o
ministério; também o modo de ação, porque ele diz: “Realiza plenamente o teu
ministério” (2Tm 4,5); e: “Eu honro o meu ministério” (Rm 11,13); e escreve a Timóteo:
“Por esse motivo eu te exorto a reavivar o dom de Deus que há em ti” (2Tm 4,5); e
ainda escrevendo aos gálatas: “Aquele que estava operando em Pedro para a missão...
operou também em mim em favor dos gentios” (Gl 2,8). Vês que não mostra diferença
alguma entre os dons do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo? Não confunde as pessoas,
de forma alguma, mas revela igual honra da substância. Pois, conceder o Espírito é o
mesmo que Deus operar e pôr em ordem e oferecer o Filho, afirma. Ora, se este fosse
menor do que aquele e aquele do que este, não se expressaria dessa forma, nem dessa
maneira teria consolado quem sentia pesar. Depois disso ainda consola de outro modo, a
saber, que lhe é útil o dom comedido, embora seja menor. Tendo assegurado: “O
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