MRAVNÃ VÃCHOVA V Å KOLÃCH NA SLOVENSKU A V ZAHRANI ÄÃ

More documents

Recommendations

Info

Literatúra Abgeordnetenhaus von Berlin. 2006. Erstes Gesetz zur Änderung des Schulgesetzes. Berlin, 2006 BROCK, K. L. 1999. Enlivening Political Science Courses with Kolb's Learning Preference Model. In: Teaching Excellence: POD Network in Higher Education Essay Series. [online]. Vol. 32, No. 2, pp. 251 – 256. June, 1999. [citované 30.3. 2004]. Dostupné na internete: GLUCHMAN, V. 2008. Expertízne stanovisko k projektu etickej výchovy. Nepublikované. HAAS, A. 1999. Morální inteligence, prekl. Hana Krejčí, Praha : Columbus, 1999. ISBN 80-7249- 010-9 KALISKÝ, J. 2008. Premeny etickej výchovy základných škôl Nemecka. In: KORIM, V. a kol. Premeny etickej výchovy v európskom kontexte. Banská Bystrica : PF UMB, 2008. ISBN 978-80- 8083-661-0 KALISKÝ, J. 2009. Moralerziehung an Schulen in der Slowakei. In Neue Architekturen im europäischen Hochschulraum. Konferenzband. Wien : Lit Verlag, 2009. ISBN 978-3-643-50024-3 KAPLAN, H. F. 2001. Wozu Ethik Bad Neuheim : Asku-Presse. ISBN 3-930994-12-7 LENCZ, L. 1993. Metódy etickej výchovy. Bratislava : Metodické centrum v Bratislave, 1993. ISBN 80-85185-53-9 MIEDZGOVÁ, J. 1996. Základy etiky. Bratislava : SPN, 1996. ISBN 80-08-01729-5 Táto práca bola podporovaná Agentúrou na podporu výskumu a vývoja na základe zmluvy č. APVV-0372-06. Kontaktné údaje Mgr. Ján Kaliský, PhD. Katedra etickej a občianskej výchovy Pedagogická fakulta UMB Ružová 13 974 11 Banská Bystrica Slovensko e-mail: jankalisky@pdf.umb.sk PaedDr. Lada Kaliská, PhD. Katedra psychológie Pedagogická fakulta UMB Ružová 13 974 11 Banská Bystrica Slovensko e-mail: lkaliska@pdf.umb.sk 109
ANTHROPOLOGY AND ETHICS (Hungarian pedagogical innovation for teaching Ethics) István KAMARÁS Pannon Egyetem Budapest, Hungary, Antropológia és Etika Tanszék, e-mail: kamarasi@upcmail.hu Our observations show that in today's Hungary the natural process of passing on social standards has become distorted, people's relation to values has become unstable in the recent decades. The rising generation has not been prepared for finding its way independently among the more and more complicated social conditions. The 10-to-18-year-olds today know considerably more about the mineral resources of South America than about feelings and emotions, they know more about free valences than about the determined nature and the freedom of the human being. They can reduce an equation comparatively well, but they know little about when man is in good condition. They know something about the health, but barely any about the wholeness of man; fairly much about being well off, but far less about being well. A 17- 18-year-old-student may even be able to give the chemical formula of ethyl-methyl-keton but knows almost nothing about the components of personality. In spite of the fact that brave and promising initiatives occasionally turn up to meet the long-felt need of human studies, in most schools the human is still notoriously absent. What image of man is offered and cultivated by the official and hidden curriculum of our national primary and secondary education, by the ethos of schools and teachers To what extent does school socialise people for the society of knowledge at least in its wider and deeper sense, or maybe for the society of responsibility and giving Are there in Hungary any movement-like or institutionalised alternatives to the conceptions of public education, which are founded on more or less reduced images on man 1. Learning about man: a new subject in the Hungarian schools in the early 90s The possibility of teaching Learning about man as a subject in primary and secondary schools came up already in the year preceding the change of regime. 1 This conception was not born in academic workshop; it came into being rather as a practical response to the challenge set on the one hand by the acute lack of knowledge of the human being, as experienced in schools, on the other hand by the growing possibilities of initiation and action in consequence of the change of regime in 1989. Learning about man, which merges descriptive and normative human sciences, was taught in 1990 in a dozen, from 1993 already in 50-60 primary and secondary schools, from 1989 at two teachertraining colleges, in the following years at other colleges, and from 1993 at the University of Pécs. After the change of regime we worked out a subject (under the name Learning about man) in which descriptive (in the first place psychology and sociology) and normative (philosophical anthropology, ethics) human sciences formed a synthesis. The conception of the new subject at colleges and universities is demonstrated well by my irregular textbook (Kamarás, 2007) formed as a platonian dialog 2 , in which ten fictive are talking about what man is. 1 In the work team of the National Core Curriculum (NCC) responsible for the cultural domain Man and Society, led by Péter Szebenyi 2 The biologist, the psychologist, the sociologist, the philosopher, the theologian, the poet, a 10-year-old boy, an 18-year-old girl, an old woman of the country, an unemployed semi-skilled worker, an Australian aborigine and a mysterious old man 110
Page 1 and 2:
UNIVERZITA MATEJA BELA V BANSKEJ BY
Page 3 and 4:
Zborník príspevkov z medzinárodn
Page 5 and 6:
KUDLÁČOVÁ Blanka HISTÓRIA, SÚ
Page 7 and 8:
PRÍHOVOR DEKANA PF UMB BANSKÁ BYS
Page 9 and 10:
alebo domov zo školy. Iba 14,9 % d
Page 11 and 12:
pracovníkom, ktorí sa zaoberajú
Page 13 and 14:
a zanedbávaním. Keďže šikanova
Page 15 and 16:
BENDL, S. 2003. Prevence a řešen
Page 17 and 18:
ol schopný riešiť vlastné i spo
Page 19 and 20:
spoločnosti. „Škola je súčas
Page 21 and 22:
4. Bude sa môcť slobodne rozhodn
Page 23 and 24:
(Vzorový školský vzdelávací pr
Page 25 and 26:
PROKLAMÁCIA VS. INTERIORIZÁCIA MO
Page 27 and 28:
Čo môže škola ako kamenná inš
Page 29 and 30:
učiteľom. Ak zadáte študentovi
Page 31 and 32:
ETHISCH-MORALISCHE ERZIEHUNG AN DEN
Page 33 and 34:
Bergpredigt, Einsatz für soziale G
Page 35 and 36:
erufsbegleitenden Ethiklehrgangs un
Page 37 and 38:
• charakter definuje ako jednotu
Page 39 and 40:
5. Starostlivosť (láskavosť) Sta
Page 41 and 42:
Cieľovou skupinou sú deti prvého
Page 43 and 44:
KURIKULUM ETICKEJ VÝCHOVY V PRIMÁ
Page 45 and 46:
Ciele etickej výchovy sú bližši
Page 47 and 48:
• Formovanie života - etika - re
Page 49 and 50:
V Maďarsku, rovnako ako v Poľsku,
Page 51 and 52:
• skúmať, odhaľovať a diskuto
Page 53 and 54:
POLIACH, V. - VALIHOROVÁ, M. (2007
Page 55 and 56:
Miera gramotnosti reprezentuje v in
Page 57 and 58: ozmeru (nachádzanie zmysluplnosti)
Page 59 and 60: Štúdia je súčasťou riešenia v
Page 61 and 62: prekročiť doteraz navyknutý hori
Page 63 and 64: diskusiu a usmerňovať mladých ľ
Page 65 and 66: dobre myslieť a uvažovať, poskyt
Page 67 and 68: dali konkretizovať, teda naplniť
Page 69 and 70: SCHERTZ, M., 2007. Avoiding ‘Pass
Page 71 and 72: druhom mieste vyučovacím ústavom
Page 73 and 74: etike pomenovala jadro celého jej
Page 75 and 76: jednotlivcov, samozrejme, pokiaľ o
Page 77 and 78: GLUCHMAN, V. 1997. Človek a morál
Page 79 and 80: 1. Štátny vzdelávací program Ci
Page 81 and 82: KĽÚČOVÉ PRINCÍPY ETICKEJ VÝCH
Page 83 and 84: nevyhnutnú vstupnú fázu emocion
Page 85 and 86: a na ďalších siedmich sa nachád
Page 87 and 88: Záver Na záver možno konštatova
Page 89 and 90: Učebné osnovy etická výchova I.
Page 91 and 92: 1. Kľúčové kompetencie a etika
Page 93 and 94: zásad. Konštruktívna účasť ti
Page 95 and 96: 5. Tri úrovne prieniku etiky a eko
Page 97 and 98: Literatúra DŽUPKOVÁ, H. 2007. V
Page 99 and 100: sagen, die Teilchenkonfiguration, d
Page 101 and 102: Lampe zum Glühen zu bringen, das b
Page 103 and 104: Deshalb ist es von fundamentaler Wi
Page 105 and 106: AKÁ JE ETICKÁ VÝCHOVA NA SLOVENS
Page 107: pre pomoc, darovanie, delenie sa, t
Page 111 and 112: ounding off, but it renders resulta
Page 113 and 114: epresentation, literary work, film,
Page 115 and 116: FALUS K., JAKAB Gy., 1999. Erkölcs
Page 117 and 118: stratil a stráca sa ľudský, spol
Page 119 and 120: 5. spôsoby a formy aplikácie prá
Page 121 and 122: WEIZSÄCKER, C. F. 1993. Člověk v
Page 123 and 124: k mimoľudskému bytiu. Preto vých
Page 125 and 126: sociálnej sféry na sféru, bez kt
Page 127 and 128: PROBLÉMOVÉ ASPEKTY KONCEPCIÍ ETI
Page 129 and 130: vychovávaného, ktorej základom m
Page 131 and 132: KOSOVÁ, B. 2007. Podstata edukáci
Page 133 and 134: predmetu etická výchova bola pôv
Page 135 and 136: Výsledky tohto experimentu a ich v
Page 137 and 138: a spoločnosť, umenie a kultúra,
Page 139 and 140: PETERSON, C. - SELIGMAN, M. E. (eds
Page 141 and 142: Renesancia nachádzala inšpiráciu
Page 143 and 144: ľudská v kontraste s ideou duše.
Page 145 and 146: spoločenstva detí a dospelých. T
Page 147 and 148: Metódy rozvoja mravných kvalít o
Page 149 and 150: ROZVOJ KOMPETENCIÍ V REALIZÁCII M
Page 151 and 152: Kompetencie v realizácii mravnej v
Page 153 and 154: Literatúra KUDLÁČOVÁ, B. 1997.
Page 155 and 156: O1 Program doplňujícího vzdělá
Page 157 and 158: k podpoření záměru zavést do R
Page 159 and 160:
TVOŘIVOST A ZÁKLADY SPOLUPRÁCE
Page 161 and 162:
TECHNOLOGY AND PROSOCIAL LABORATORY
Page 163 and 164:
of the relevance of prosocial behav
Page 165 and 166:
Giving or sharing Verbal help Verba
Page 167 and 168:
• Verbal consolation • Confirma
Page 169 and 170:
VERBAL CONSOLATION 21. Consoling so
Page 171 and 172:
performed a prosocial behaviour tow
Page 173 and 174:
a burden. She thanked me and her mo
Page 175 and 176:
8. Consequences for the recipient:
Page 177 and 178:
Podľa nej osoba je takým dobrom
Page 179 and 180:
výučbou na jednotlivých stupňoc
Page 181 and 182:
T1 Viacnásobné porovnávania medz
Page 183 and 184:
Sme si vedomí limitov výskumných
Page 185 and 186:
Cílem tohoto příspěvku je urči
Page 187 and 188:
míru a harmonie. Morální pravidl
Page 189 and 190:
Hypotéza Ch. Darwina spočívala v
Page 191 and 192:
PLATO, Eutyfron, Praha- Oikomené 2
Page 193 and 194:
(aktuálne) témy Objasnenie týcht
Page 195 and 196:
100% 80% 60% 40% 20% 0% 40% 32% 29%
Page 197 and 198:
2.3. Asociácia "dôležitosti" a "
Page 199 and 200:
Záver Pojem kurikula chápeme v s
Page 201 and 202:
MOŽNOSTI INKLUZÍVNEHO PRÍSTUPU V
Page 203 and 204:
V obsahovom zameraní TC (Učebné
Page 205 and 206:
Tematický celok Naša škola posky
Page 207 and 208:
MRAVNÍ VÝCHOVA A ČESKÁ ŠKOLA P
Page 209 and 210:
mravokárci byli vnímáni jako ti,
Page 211 and 212:
Naopak základní podmínkou morál
Page 213 and 214:
V rámci školy jsou doporučovány
Page 215 and 216:
Rámcový vzdělávací program pro
Page 217 and 218:
motivované tak egoisticky, t. j. s
Page 219 and 220:
aktivitami, ktoré viedli k uvoľne
Page 221 and 222:
V tabuľke 7 vidieť efektívnosť
Page 223 and 224:
T16 Hodnoty získané z testovania
Page 225 and 226:
Výsledky nášho výskumu nie je m
Page 227 and 228:
Pýtať sa na zmysel svojho života
Page 229 and 230:
Ak teda zmysluplnosť životnej ces
Page 231 and 232:
Literatúra CSIKSZENTMIHALYI, M. 19
Page 233 and 234:
povinne voliteľný v alternácii s
Page 235 and 236:
2. Komunikácia v cudzích jazykoch
Page 237 and 238:
• poradenská a konzultatívna,
Page 239 and 240:
BELZ, H., SIEGRIST, M. 2001. Klíč
Page 241 and 242:
• jej správanie je určované os
Page 243 and 244:
Významným komponentom štruktúry
Page 245 and 246:
a slovenské slovo mrav (z toho mra
Page 247 and 248:
NOWOCZESNA EDUKACJA I JEJ KULTUROWY
Page 249 and 250:
elementem, który kształtuje kompe
Page 251 and 252:
wiek dojrzały, w którym nie moŜn
Page 253 and 254:
DER ETHIKUNTERRICHT ALS „HERZENSB
Page 255 and 256:
Praxis an Basiswissen für wichtig
Page 257 and 258:
Küng schreibt: „Wir bedürfen de
Page 259 and 260:
Recht zu reden und zu denken gehör
Page 261 and 262:
egründen.“ 1 Dass der Mensch sic
Page 263 and 264:
(österreichischen Schulorganisatio
Page 265 and 266:
1.2. Der Ethikunterricht in Österr
Page 267 and 268:
3. Der Ethikunterricht vermittelt K
Page 269 and 270:
1.2.2.1.1. Ziele und didaktische Gr
Page 271 and 272:
Sekundarstufe II - und warum mittel
Page 273 and 274:
Die SchülerInnen auf die gemeinsam
Page 275 and 276:
„Verpflichtung auf eine Kultur de
Page 277 and 278:
deutlich machen, dass ich alle Sch
Page 279 and 280:
der Befragten (Schüler) haben ange
Page 281 and 282:
TRANSLATION OF THE MAIN PRESENTATIO
Page 283 and 284:
1.1. Aims and contents of ethical e
Page 285 and 286:
1.2. Philosophy for Children (and C
Page 287 and 288:
metaphorically via persons of a pro
Page 289 and 290:
GLUCHMAN, V., 2008a. Etika a reflex
Page 291 and 292:
OPTIONS FOR CHANGE OF CURRICULAR CO
Page 293 and 294:
Educational merits of the subject 1
Page 295 and 296:
models in individual categories of
Page 297 and 298:
6. Prognoses (projects, ideas, stra
Page 299 and 300:
The so-called class perspective was
Page 301 and 302:
School and influencing pupils´ cha
Page 303 and 304:
have similar status in this documen
Page 305 and 306:
ealisation of projects and characte
Page 307 and 308:
KATEDRA ETICKEJ A OBČIANSKEJ VÝCH
show all

MRAVNÃ VÃCHOVA V Å KOLÃCH NA SLOVENSKU A V ZAHRANI ÄÃ

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

MRAVNÃ VÃCHOVA V Å KOLÃCH NA SLOVENSKU A V ZAHRANI ÄÃ