MRAVNÁ VÝCHOVA V ŠKOLÁCH NA SLOVENSKU A V ZAHRANI ČÍ

Filmen, PC und Internet u.v.m. In unserer technisierten Welt wachsen stets neue Möglichkeiten, die
selbstverständlich auch im Ethikunterricht ihre Einsatzmöglichkeiten finden. Die entscheidendsten
Fragen bleiben stets: Wie Wo Warum Wie kann ich ein bestimmtes Medium einsetzen, um die
Inhalte und Ziele am deutlichsten hervorzuheben und bei den SchülerInnen Impulse zur ethischen
Reflexion zu wecken Wo kann ich ein bestimmtes Medium einsetzen, um ein konstruktives
Gesprächs- und Arbeitsklima im Unterricht vorzufinden Genauer gefragt, wie muss ich meine
SchülerInnen auf bestimmte Medien (z.B. Filme) vorbereiten, damit dies auch die richtige Aufnahme
bei ihnen findet Ich kann nicht in eine lärmende, unaufmerksame Klasse hinein einen Film
präsentieren und dabei erwarten, dass die SchülerInnen die Inhalte und die Intentionen erkennen
können, die für mich der Grund waren den Film im Unterricht zu zeigen.
Ich komme nun zur dritten Frage: Warum setze ich genau dieses Medium im Unterricht ein und nicht
ein anderes Genauer, warum will ich beispielsweise mit diesem kurzen Text in ein Thema einsteigen
und in welche Richtung, bzw. zu welcher ethischen Fragestellung will ich damit die SchülerInnen
hinführen Natürlich geht es wieder beim Einsatz von Medien oder bei der Wahl bestimmter
Unterrichtsformen (Frontalunterricht, Gruppenarbeit, Einzelarbeit, Partnerarbeit, u.a.) um das
Erreichen von Zielen und Inhalten.
Medien sollten dort auch eingesetzt werden, wo sie die Inhalte und Ziele des Ethikunterrichts in bester
Weise unterstützen und für die SchülerInnen klar erkennbar machen. Die SchülerInnen sollen wissen
welches Ziel der Unterrichtende beispielsweise mit dem Einsatz eines Films erreichen will. So kann
ein deplatzierter Film genau das Gegenteil von dem auslösen, was man sich als Ziel gesetzt hat.
Wichtig ist noch zu erwähnen, dass Medien nicht monoton eingesetzt werden sollten. Es ist der
Ethikunterricht nur dann spannend und interessant, wenn ich in ausgewogener Weise immer wieder
einen Wechsel der Medien vornehme. Ein ganzes Semester nur aus dem Ethikbuch zu lesen und
Gespräche darüber abzuhalten, wirkt mit Sicherheit langweilig auf das gesamte Unterrichtsgeschehen.
Geschickt wäre ein Wechsel von Texten aus dem Schulbuch, dann wieder Kurzfilme,
Diskussionsthemen, Rollenspiele, aber auch Projekte, möglicherweise Straßenbefragungen am
Schulschluss.
Die Schülerinnen können in Gruppenarbeit oder Partnerarbeit sich mit ethischen Problemfeldern
auseinandersetzen, sie erfassen und beurteilen. Auch die Unterrichtsform von Einzelarbeit eignet sich
dafür, wie ich es beim Filmanalyseblatt bereits angedeutet habe, dass die SchülerInnen ihre eigenen
persönlichen Standpunkte und ethischen Urteile kritisch reflektieren. Natürlich sind auch allgemeine
Informationsblätter notwendig, die die SchülerInnen in ihren Mappen sammeln, um über bestimmte
Sachverhalte und Wissensthemen Kenntnisse zu erhalten. Ich habe SchülerInnen mit dem Thema „Die
Goldene Regel“ konfrontiert und habe sie in Kleingruppen überlegen lassen, dem Klassenplenum eine
kurze Szene aus dem Alltag zu spielen.
Der Ethikunterricht wird durch eine solche kreative Mischung von Medien und Unterrichtsformen,
Projekten, Exkursionen zu einem spannenden Erlebnis auch für die Unterrichtenden, die die
SchülerInnen das ganze Jahr hindurch begleiten. Natürlich ist es auch gut, das Unterrichtsjahr in
besonderer Weise zu beginnen, zu bestimmten Zeiten Höhepunkte zu setzen, bzw. sich an
gesamtschulischen Veranstaltungen zu beteiligen und das Jahr in diesem Fach Ethik in besonderer
Weise abzuschließen.
2.5. Beispiel: Kernthemen – Menschenrechte und Weltethos
Im kommenden Abschnitt möchte ich skizzenhaft beschreiben, in welcher Weise man die beiden
Themen Menschenrechte und Weltethos im Ethikunterricht didaktisch umsetzen könnte.
Kurz eine Vorbemerkung: Für mich hängen diese beiden Themen sehr eng zusammen, weil sie sich
inhaltlich stark überschneiden. Hier sei nur ein Beispiel genannt: Wenn im Artikel 1 der
Menschenrechtserklärung von der Freiheit, gleichen Würde und gleichen Rechten, im Artikel 3 vom
Recht auf Leben und Sicherheit aller Menschen die Rede ist, so entspricht das wohl, was alle
Weltreligionen in ihrer Erklärung zum Weltethos in ihrer ersten Weisung meinen und sich verpflichten
diese einzuhalten. Diese erste Weisung, die ich bereits oben erwähnt habe, trägt die Überschrift
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