MRAVNÁ VÝCHOVA V ŠKOLÁCH NA SLOVENSKU A V ZAHRANI ČÍ

den Pädagogischen Hochschulen zusammengefasst. Und so werden dort LehrerInnen in den
Ethiklehrgängen ausgebildet.
In Wien ging man bezüglich der EthiklehrerInnenausbildung einen anderen Weg, indem man
einen Lehrgang an der Philosophischen Fakultät der dortigen Universität einrichtete. 1
Am Beispiel des Bundeslandes Salzburg möchte ich kurz zeigen, wie sich ein Lehrgang derzeit
gestaltet. Der Lehrplan dieser Lehrerausbildung beinhaltet drei Module:
(1) Modul A: Theoretische Grundlagen: Maßgebliche ethische Systeme, religiös begründete Ethik,
moral- und entwicklungspsychologische Grundlagen.
(2) Modul B: Bearbeitung der Lehrplaninhalte: Hier orientiert sich die Ausbildung an den oben
genannten vier Leitthemen: Entwicklung vom Selbstbewusstsein und Identität, etc.
(3) Modul C: Supervision, Reflexion und Evaluierung. Hier werden die unterrichtenden
EthiklehrerInnen betreut und können auch ihre Erfahrungen mit anderen Kollegen austauschen. 2
Allgemein ist zu sagen, dass die Evaluierung von Prof. Bucher empfiehlt die Lehrgänge nicht an
einem einzigen universitären Institut, etwa der Philosophie, anzusiedeln. „Ethikunterricht bezieht sich
nicht nur auf Philosophische Ethik oder Praktische Philosophie, sondern – nebst den didaktisch
relevanten Disziplinen Pädagogik und Psychologie – auf weitere Sozial- und Humanwissenschaften,
ökologische Disziplinen sowie die Religionswissenschaft.“ 3 Daher schlägt Prof. Bucher aufgrund des
allgemein positiven Ergebnisses der Evaluation den politischen Entscheidungsträgern in den
Ministerien und im Parlament für die LehrerInnenausbildung ein „Interfakultäres Institut
EthiklehrerInnen-Ausbildung“ vor. 4 „Ein vollwertiges Lehramtsstudium würde wesentlich zur
Gleichwertigkeit des Fachs beitragen.“ 5 Prof. Bucher hat bereits im Jahr 2002 dem
Bildungsministerium einen entsprechenden Studienlehrplan als Entwurf und Orientierungskriterium
vorgelegt.
Als Ethos der EthiklehrerInnen bzw. staatliche Voraussetzung gelten folgende Kriterien. „Zum
Erteilen von Ethikunterricht ist berechtigt, wer sich nach erfolgreich abgeschlossener Ausbildung,
verpflichtet: den in der Präambel (der Lehrpläne) enthaltenen Grund – und Menschenrechten
vorbehaltlos und unbedingt zuzustimmen und für ihre Einhaltung einzutreten; die in den Präambeln
vorgeschriebenen Ziele … nach bestem Wissen und Gewissen zu verfolgen; die für einen
Ethikunterricht in einer pluralistischen Gesellschaft … notwendige Zurückhaltung zu leisten, d.h. ‚die
Vermittlung von Kenntnissen zu ethischen Positionen darf keinen missionarischen Charakter haben.
Der Unterricht darf in keiner Weise indoktrinieren‘; dem Menschheitsphänomen Religion mit Respekt
und nicht a priori abschätzig zu begegnen.“ 6
Wie sehen die Zukunftsperspektiven für den Ethikunterricht in Österreich aus Im derzeitigen
Regierungsprogramm ist festgehalten, dass der Ethikunterricht an allen Schulen der Sekundarstufe II
eingeführt werden soll. Über die konkrete Gestalt des Ethikunterrichts z.B. Ersatz- oder
Alternativfach, ob Pflichtgegenstand oder Freifach soll in einer Parlamentarischen Enquete in nächster
Zeit entschieden werden. Die Evaluation von Prof. Bucher hat nicht nur die positive Bewertung und
Aufnahme bei den SchülerInnen, Eltern und LehrerInnen aufgezeigt, sondern weist auch auf die
Dringlichkeit der Einführung hin. In dieser Weise hat es ein Direktor in Tirol, so der Bericht,
ausgedrückt, dass der Ethikunterricht nicht mehr aus der Schule wegzudenken ist. 7
Ich möchte diesen Abschnitt mit einem Zitat aus der Evaluation schließen. Dort wird die Frage
aufgeworfen, „… ob ein Staat, der es sich leisten will jedes Schulzimmer mit PC und
Internetanschluss auszustatten, es sich nicht auch leisten können sollte, ‚finanzielle Ressourcen
freizugeben, damit Fragen nach Sinn- und Lebensorientierung‘ von allen SchülerInnen der
1 vgl. Bucher, Ethikunterricht, S.308
2 vgl. Bucher, Ethikunterricht, S.154f.
3 Bucher, Ethikunterricht, S.309
4 vgl. Bucher, Ethikunterricht, S.309
5 Bucher, Ethikunterricht, S.309
6 Bucher, Ethikunterricht, S.310
7 vgl. Bucher, Ethikunterricht, S.287 auch: S.285
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