MRAVNÃ VÃCHOVA V Å KOLÃCH NA SLOVENSKU A V ZAHRANI ÄÃ
MRAVNÃ VÃCHOVA V Å KOLÃCH NA SLOVENSKU A V ZAHRANI ÄÃ
MRAVNÃ VÃCHOVA V Å KOLÃCH NA SLOVENSKU A V ZAHRANI ÄÃ
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
4. Zónu najbližšieho rozvoja je potrebné u žiaka hľadať, čo si podľa B. Kosovej (1998) vyžaduje<br />
určité pedagogické majstrovstvo. Ak však smerujeme naše výchovné pôsobenie k rozvoju<br />
integrovanej osobnosti, ktorá si slobodne vytyčuje vlastné ciele, mali by sme nechať priestor<br />
žiakovi na to, aby túto zónu určil on sám. Ak mu vytvoríme priestor pre výber z viacerých<br />
ponúknutých úloh rozličnej náročnosti, resp. predložíme mu takú úlohu, ktorej obsahom je viacero<br />
cieľových oblastí, ktoré je možné dosiahnuť, žiak si sám určí svoju zónu najbližšieho rozvoja.<br />
Slobodnú prácu s cieľmi vidíme v Obraze 1, ktorý ilustruje aktívnu činnosť žiaka v optimalizácii<br />
svojich individuálnych cieľov, ktoré sa pohybujú od zóny jedna do zóny štyri. Úlohy a aktivity<br />
sústredené v poli zážitkov plynutia (1, 4) sú zjavne optimálne – nenavodzujú u dieťaťa strach<br />
z neúspechu a nevedú k pocitom otrávenosti a nudy. Žiak sám reguluje smer svojich cieľov do<br />
tejto oblasti. Ako náhle sa začne nudiť (2) a chce sa znovu dostať do stavu plynutia, má, ako tvrdí<br />
M. Csikszentmihalyi (1996, s. 115), v podstate len jednu možnosť – zvýšiť úroveň svojich cieľov,<br />
ktoré plánuje dosiahnuť. Ak začne pociťovať obavy (3), môže zredukovať svoje úlohy a vrátiť sa<br />
tam, kde začal (1). Avšak človek si ťažko dokáže nevšimnúť nové výzvy a z jeho podstaty<br />
vyplýva, že nemá radosť, ak vykonáva dlho tú istú činnosť na rovnakej úrovni. V takom prípade<br />
začne pociťovať nudu alebo frustráciu a potom ho túžba, aby sa znovu cítil dobre, dovedie k tomu,<br />
aby rozšíril svoje schopnosti alebo objavil nové príležitosti pre ich použitie (Csikszentmihalyi,<br />
1996, s. 116). Vďaka týmto zákonitostiam je preto viac pravdepodobné, že snaha vrátiť sa späť do<br />
poľa zážitkov „prinúti“ žiaka zlepšiť svoje schopnosti a stanoviť si tak nové perspektívne ciele.<br />
Tým sa zabezpečuje jeho pokrok a rast a zároveň formuje jeho schopnosť vytyčovať si reálne<br />
ciele, kongruentné s jeho prežívaním a predstavami. Vytyčovanie cieľov vo výchovnovzdelávacom<br />
procese by preto malo prebiehať v komunikácii učiteľa a žiaka, kde je vytvorený<br />
dostatočný priestor pre plánovanie, reflexiu a následnú rekompozíciu ako výsledku psychickej<br />
aktivity žiaka. Len pri takomto výchovnom pôsobení môžeme vychovať z dieťaťa autotetickú<br />
osobnosť, ktorá si zmysluplne určuje svoje ďalšie smerovanie.<br />
veľké<br />
úlohy<br />
(nároky)<br />
OBAVY<br />
3 4<br />
2<br />
Pole zážitkov plynutia<br />
(optimálneho<br />
prežívania)<br />
malé<br />
úlohy<br />
(nároky)<br />
1 2<br />
NUDA<br />
malé<br />
veľké<br />
schopnosti<br />
O1 Dosahovanie zážitku plynutia podľa M. Csikszentmihalyiho (1996)<br />
Kvalita cieľov<br />
Pri posudzovaní kvality cieľov hrá významnú rolu spiritualita. Podarilo sa zistiť (Reker In:<br />
Křivohlavý, 2006), že ľudia, ktorí majú zvnútornenú spirituálnu orientáciu života, majú vyššiu<br />
hodnotu poňatia účelnosti svojho života. Spiritualitu v tomto zmysle však chápeme nezávisle od<br />
náboženstva a rozumieme ňou v zhode s P. Říčanom (2006) prežívanie a spôsoby správania sa, ktoré<br />
sú spoločné ľuďom rôznej viery, ako i humanistickým ateistom. Spiritualita je podľa Emmonsa<br />
(Křivohlavý, 2006, s. 163) integrálnou stránkou každodenného života človeka. Prejavuje sa vzťahom<br />
k najvzdialenejším cieľom ľudských snáh, ktoré je možné charakterizovať ako to, čo je danou osobou<br />
považované za posvätné. Tieto najvzdialenejšie osobné ciele sú zväčša spojené s etickými hodnotami,<br />
sebaodovzdaním sa vyššej moci i hľadaním toho, čo je duchovné v každodenných zážitkoch.<br />
Spirituálne snahy sú prejavom túžby prekračovať samého seba.<br />
229