MRAVNÃ VÃCHOVA V Å KOLÃCH NA SLOVENSKU A V ZAHRANI ÄÃ
MRAVNÃ VÃCHOVA V Å KOLÃCH NA SLOVENSKU A V ZAHRANI ÄÃ
MRAVNÃ VÃCHOVA V Å KOLÃCH NA SLOVENSKU A V ZAHRANI ÄÃ
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
wiek dojrzały, w którym nie moŜna bagatelizować międzyludzkich doświadczeń, wzrostu wraz z<br />
wiekiem autonomii człowieka i samodzielności myślenia 1 .<br />
Zadania pracy wychowawczej w nauczaniu początkowym korespondują z podstawowymi celami<br />
edukacji kulturalnej, poniewaŜ obejmują: pielęgnowanie zwyczajów i obyczajów, kulturę zachowania<br />
w Ŝyciu codziennym, troskę o pamiątki kultury i sztuki, zarówno tej narodowej, jak i twórczości<br />
ludowej, aktywny udział w twórczości kulturalnej, ale takŜe rozwijanie własnych zdolności<br />
artystycznych.<br />
Nauczanie zintegrowane daje nauczycielowi duŜe moŜliwości akcentowania zagadnień związanych z<br />
kulturą w tych częściach zajęć dydaktyczno - wychowawczych, w których wiodące są edukacja<br />
muzyczna, plastyczna, język ojczysty czy praca – technika. WdraŜanie uczniów w kulturę Ŝycia<br />
codziennego związane jest z ich adaptacją do środowiska rówieśniczego i szkolnego. Mają oni<br />
moŜliwość poznać, jakie są wobec nich konkretne oczekiwania nauczyciela i innych dzieci, jakie<br />
zachowania akceptuje grupa klasowa, jakich zasad i norm postępowania trzeba koniecznie<br />
przestrzegać. Ze względu na specyficzny w tym wieku poziom rozwoju osobniczego treści czytanek i<br />
innych tekstów przeznaczonych dla klas I-III, zawierają preferowane i społecznie poŜądane wartości.<br />
Znaleźć w nich moŜna dobre wzory postępowania bohaterów wobec członków grupy rówieśniczej,<br />
innego dziecka i osób starszych. Teksty w pakietach podręczników dla uczniów w młodszym wieku<br />
szkolnym są róŜnorodne i tą róŜnorodnością zaciekawiają dzieci. Obejmują takŜe zagadnienia<br />
kulturowe przeznaczone dla dzieci tj. bajki, baśnie, legendy, pieśni. DuŜe znaczenie mają teŜ<br />
prezentowane i opisywane stroje, obrzędy, obyczaje, zwyczaje i sposoby zachowania się ludzi.<br />
Struktura programu kształcenia na pierwszym szczeblu edukacyjnym ułoŜona jest według zasady:<br />
dziecko jako uczeń i kolega, jako członek rodziny, jako członek narodu i ogólnoludzkiej społeczności.<br />
Te treściowo rozszerzane kręgi zainteresowań poznawczych uczniów w młodszym wieku znajdują<br />
odbicie w szkole, zgodnie z zasadą nauczania od bliskiego do dalekiego, od znanego do nieznanego,<br />
uczniowie wchodzą w treści coraz bardziej rozbudowane. Dziecko przechodzi od roli ucznia, członka<br />
rodziny (poznanie prawa i obowiązków) do symboliki narodowej, poczucie przynaleŜności do narodu.<br />
Taka koncepcja ma w załoŜeniu kształtować świadomość dziecka, Ŝe przynaleŜy ono nie tylko do<br />
małej grupy społecznej (rodzina, klasa szkolna), ale i do narodu (makrogrupy).<br />
Zakończenie<br />
Idea edukacji globalnej oparta na zasadach humanizmu ma sprzyjać wyzwaniom współczesnego<br />
świata. Koniecznych zmian wymaga edukacja nauczycielska, przygotowująca do wypełniania zadań<br />
dla potrzeb XXI w., zadań podkreślanych w raportach pedagogicznych, psychologicznych i<br />
socjologicznych 2 . Nauczyciel świadomy sensu wielokulturowego wychowania w społeczeństwie<br />
wychowującym wdraŜa uczniów od najmłodszych lat do respektowania innych kultur, uczy<br />
zrozumienia i tolerancji dla odmiennych sposobów Ŝycia, kształtuje postawy szacunku wobec innych<br />
narodów, społeczności i kultur etnicznych. Dba jednak takŜe o kulturę własnego narodu, której częścią<br />
jest region i lokalne środowisko. Wychowuje tym samym dzieci w poczuciu własnej odrębności i<br />
toŜsamości kulturowej.<br />
1 C. Diatka, Učitel – zamieranie jeho prace a paradoxy globalizácie. [w:] /red./ Z. Zacłona, Nauczyciel<br />
w rzeczywistości globalnej i lokalnej. Nowy Sącz 2007, PWSZ, s. 21.<br />
2 A. Struzik, Samoocena przygotowania nauczycieli klas I-III do nowych zadań reformy oświatowej. Roczniki<br />
Ludowego Towarzystwa Naukowo – Kulturalnego. Kraków 2003, Wyd. Naukowe AP, s. 167.<br />
252