MRAVNÃ VÃCHOVA V Å KOLÃCH NA SLOVENSKU A V ZAHRANI ÄÃ
MRAVNÃ VÃCHOVA V Å KOLÃCH NA SLOVENSKU A V ZAHRANI ÄÃ
MRAVNÃ VÃCHOVA V Å KOLÃCH NA SLOVENSKU A V ZAHRANI ÄÃ
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
• Rozvinout u žáků schopnost vcítit se do situací ostatních lidí.<br />
• Vést žáky k odmítavému postoji vůči fyzickému i psychickému násilí.<br />
Dalším argumentem pro zavedení etické výchovy jako samostatného předmětu je to, že doplňuje nebo<br />
rozšiřuje stávající RVP ZV v celé řadě důležitých cílů a témat. Na prvním místě je nutno zmínit cíl,<br />
kterým je: Vedení žáků k osvojení si prosociálního způsobu chování. V jednotlivých hodinách etické<br />
výchovy rozvíjíme u žáků sociální dovednosti jako je komunikace, empatie, spolupráce, pomoc<br />
druhým atd., ovšem se zaměřením na prosociálnost. Snažíme se tím předejít možnému zneužívání<br />
osvojených dovedností ze strany žáka pouze k egoistickým účelům.<br />
Etická výchova rozšiřuje RVP ZV rovněž v oblasti rozvoje mravního úsudku žáka. Jak jsem již zmínil<br />
dokument by měl podle našeho názoru klást důraz na společensko etický kontext každodenního života<br />
jednotlivce. V dnešní relativní době je nedostatečné vytvářet pouze povědomí o morálních kvalitách<br />
jak je vymezeno v OSV. Je nutné pracovat na systematickém osvojování klasických ctností -<br />
důležitých součástech mravního „rozměru“ člověka.<br />
V cílech základního vzdělávání se dočteme, že je nutné u žáků usilovat o vytváření potřeby projevovat<br />
pozitivní city. V konkrétním obsahu RVP ZV ovšem nenajdeme prostředky k jeho naplnění. Pokud si<br />
pozorně přečteme výstupy a učivo etické výchovy, zjistíme, že emoční sféře člověka, zejména pak<br />
pozitivním a vyšším citům, je věnován velký prostor. Další důležité doplnění nabízí etická výchova v<br />
otázce působení vzorů na žáka. V době pochybných idolů prezentovaných především médii je na<br />
místě, abychom učili žáky vnímat vliv pozitivních prosociálních vzorů, které často pochází ze žákova<br />
blízkého okolí - zejména rodiny. V době narůstajícího konzumu je dalším důležitým doplněním RVP<br />
ZV zdůraznění iniciativního přístupu žáka. Etická výchova dále reformu doplňuje a rozšiřuje v<br />
tématech: konstruktivní kritika, prameny důstojnosti lidské osoby, smysl života, přiměřené přijímání<br />
vnějšího hodnocení, odpuštění atd.<br />
Oponenti zavedení etické výchovy jako samostatného předmětu velmi často argumentují tím, že<br />
výchova má prostupovat celou školou. Nelze než souhlasit. Je to ovšem ideální pojetí, které se<br />
snažíme naplňovat např. na ZŠ Integra Vsetín, kde budujeme tzv. etickou školu. Její podstatou je to, že<br />
většina pedagogů prochází 250 hodinovým akreditovaným kurzem Etické výchovy, při kterém se na<br />
základě vlastní zkušenosti seznamují s tím, co budou v hodinách prožívat jejich žáci. Přitom učitelé<br />
intenzivně spolupracují při vytváření výchovných principů, které se budou snažit ve škole uplatňovat a<br />
na způsobech implementace obsahů etické výchovy do dalších předmětů, které ve škole vyučují.<br />
Stojíme ovšem na počátku naší snahy a věříme, že důkladná evaluace nám umožní změřit výsledné<br />
efekty. Je nutno ovšem poznamenat, že etickou školu nelze budovat bez podpory vedení školy<br />
(zejména ředitele), a to se nám na základě zkušeností absolventů kurzů etické výchovy jeví na mnoha<br />
školách jako problém. Podle mého názoru, aby se z výchovy nestal jen prázdný pojem deklarovaný v<br />
ŠVP, je potřeba hledat velmi konkrétní nástroje jak ji pevně ukotvit. V dnešní době je potřeba<br />
abychom ve škole zajistili systematický nácvik základních kompetencí, který bude vždy reflektován<br />
žákem ve spolupráci s učitelem a spolužáky. A k tomu je nutné vyčlenit dostatek času. Budeme-li<br />
vycházet z reality, zjistíme, že „rozptýlení“ výchovy do stávajících předmětů je nedostatečné. Jak<br />
ukazují výzkumy a mezinárodní srovnání, čeští učitelé stále vysoce preferují frontální výuku, která<br />
není vhodná pro nácvik. Proto pro etickou výchovu vidíme jako vhodnou formu začlenění do RVP ZV<br />
jako samostatný doplňující vzdělávací obor, který bude výhradně založen na zážitku žáka a jeho<br />
následné reflexi. Paralela se nabízí s mateřským jazykem, ve kterém se odehrává komunikace ve<br />
škole, žáci se mu učí v rodině, skrze příklad učitelů atd. Přesto jsme mu vyčlenili samostatný předmět,<br />
ve kterém dochází k systematickému rozvíjení jazykových kompetencí. Jsou sociální a mravní<br />
kompetence méně důležité<br />
Po předložení návrhu doplňujícího vzdělávacího oboru Etická výchova Ministerstvo školství, mládeže<br />
a tělovýchovy rozhodlo, že uspořádá na webu Výzkumného ústavu pedagogického veřejnou diskusi.<br />
V době od 9. ledna až 15. dubna 2009 se do diskuse zapojilo 250 účastníků, což je nadstandardní účast<br />
v podobně vedeném fóru v ČR. Je potěšitelné, že se do diskuse zapojili nejen pedagogové z praxe, ale<br />
i odborníci z různých oblastí, autority veřejného života, ale i nepedagogická veřejnost. Ze všech<br />
účastníků se proti zavedení etické výchovy vyjádřilo pouze 20. Završením diskuse byla pak odborná<br />
konference, která se konala 13. 5. 2009 v Praze. Ve schválené závěrečné deklaraci došlo opět<br />
157