MRAVNÁ VÝCHOVA V ŠKOLÁCH NA SLOVENSKU A V ZAHRANI ČÍ

und Handlungsmodellen zu gelangen. Sie enthalten effiziente Kriterien auf dem Weg persönlicher
Entwicklung und Identitätsfindung.
1.1.2.2. These 2: Grundlage: Erziehung zur Selbständigkeit, Gewissensbildung, Orientierungsund
Sinnsuche
Zur Grundlage des Ethikunterrichts und einer Werteerziehung zählen folgende ethisch-moralische
Ziele: Selbstbewusstheit, Mündigkeit, Identitätsfindung, Selbstautonomie, Lebensgestaltung und
Verantwortung, Orientierungs- und Sinnsuche.
Diese Ziele hängen stark mit dem zusammen, was der Entwicklungspsychologe und Anthropologe
Erik H. Erikson in seiner intensiven Forschung über die Ich-Identität beschreibt. „Der Mensch fühlt
sich frei, wenn er sich ohne Zwang mit seiner eigenen Ich-Identität identifizieren kann, und wenn er
lernt, das, was er mitbekommen hat, auf das anzuwenden, was getan werden muss.“ 1 Das „sich
bildende Identitätsgefühl … wird als psychosoziales Wohlbefinden erlebt. … (es ist) das Gefühl, Herr
seines Körpers zu sein, zu wissen, dass man ‚auf dem rechten Weg ist‘, und eine innere Gewissheit,
der Anerkennung derer, auf die es ankommt, sicher sein zu dürfen.“ 2 „Der Begriff Identität drückt …
eine wechselseitige Beziehung aus, als der sowohl ein dauerndes inneres Sich-Selbst-Gleichsein wie
ein dauerndes Teilhaben an bestimmten gruppenspezifischen Charakterzügen umfasst.“ 3 Erikson
verwendet Bilder für Identität wie ein „Gefühl des Eingebettetseins und des natürlichen Flusses.“ 4 Es
ist das „subjektive Gefühl einer bekräftigenden Gleichheit und Kontinuität … In solchen
Augenblicken gibt es in unserem Inneren eine Stimme, die spricht und sagt: Dies ist mein wirkliches
Ich!“ 5 Es ist die geistig oder moralische Haltung, in der man sich „am tiefsten und intensivsten aktiv
und lebendig“ 6 fühlt.
Die „personale Identität“ im Zusammenhang mit den Fragen: Wer bin ich Wo stehe ich Was sind
meine Wurzeln ist ein elementarer Inhalt der österreichischen Lehrpläne. 7 Ich halte es für besonders
wichtig, dass junge Menschen vor allem in der Phase der Pubertät angehalten werden, sich intensiv
mit diesen so zentralen Fragen ihres eigenen Lebens auseinanderzusetzen. Es geht dabei auch um die
Entwicklung der Persönlichkeit und Ich-Stärke. 8
Die weiteren Ziele, Lebensgestaltung, Orientierungs- und Sinnsuche und ihre Bedeutsamkeit möchte
ich in einem späteren Zusammenhang noch zeigen.
1.1.2.3. These 3: Grundlage: Inhalt – 4 Themenfelder: Identität, Leben in Gemeinschaft, Mitund
Umwelt, Religionen und Weltanschauungen
Zur Grundlage des Ethikunterrichts gehören auch die vier Themenfelder. (1) Selbstbewusstheit und
Identität, (2) Leben in Gemeinschaft, (3) Leben in Umwelt und Mitwelt und (4) Begegnung mit
Weltanschauungen und Religionen, Werten und Spiritualität. 9
Diese vier Themenfelder sind wohl das zentrale Gerüst nicht nur für die Jahresplanung und
Unterrichtsvorbereitung, sondern sie sind eine elementare Orientierung für die Zielsetzungen und
konkrete Umsetzung des Kernstoffes.
In den Richtlinien des Bundesministeriums für Unterricht und Kunst heißt es bei den Bildungs- und
Lehraufgaben des Ethikunterrichts: „Die Zielsetzungen des Ethikunterrichts sind an die im
1 Erikson, Identität, S.54
2 Erikson, Identität, S.147
3 Erikson, Identität, S.124
4 Erikson, Jugend, S.29
5 Erikson, Jugend, S.15
6 Erikson, Jugend, S.15
7 Bucher, Ethikunterricht, S.329
8 Erikson beschreibt diesen Begriff der Ich-Stärke im Zusammenhang mit dem Identitätsbegriff
9 vgl. Bucher, Ethikunterricht, S.329f.
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