12.05.2015 Views

Aplikovaná etika v sociálnej práci - Prohuman

Aplikovaná etika v sociálnej práci - Prohuman

Aplikovaná etika v sociálnej práci - Prohuman

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

A p l i k o v á e t i k a v s o c i á l n e j p r á c i a ď a l š í c h p o m á h a j ú c i c h p r o f e s i á c h<br />

_______________________________________________________________________________________<br />

patológia má zákonite niečo spoločné so zlyhaním organizmu, s jeho postihnutím zvonka<br />

(vírusom, infekciou...), či s deformáciou organizmu malígnymi alebo benígnymi nádormi.<br />

Napríklad pri šikanovaní, ktoré tieţ iniciuje a udrţiava kultovú závislosť, sa beţne pouţíva<br />

výraz „pravý vírus šikanovania.“ (Kolář, M., 1992, s. 27) Ide o spustenie mechanizmu<br />

poškodzujúceho správania, čiţe o aktivovanie určitých archetypov v kolektívnom nevedomí<br />

ľudí v triednom kolektíve. (C. G. Jung silu takejto nákazy demonštruje na nástupe fašizmu<br />

a hitlerizmu : „Samozrejme, ţe nebudeme nazývať fašizmus alebo hitlerizmus ideami. Sú to<br />

archetypy, takţe môţeme povedať : Dajte ľuďom archetyp a celý dav sa pohne ako jeden muţ<br />

a nikto mu neodolá. Pretoţe archetypické obrazy majú túto obrovskú dynamickú silu,<br />

nemôţete ich vyvrátiť argumentmi.“ (Jung, C. G., 1992, s. 173) V duchu filantropie je<br />

potrebné pri posudzovaní človeka dôverovať vlastným pocitom, no zároveň je potrebné<br />

zachovať si určitý vrtuľníkový nadhľad. Pomáha to nielen v efektívnej komunikácii medzi<br />

jednotlivcami, ale i medzi kultúrami.<br />

Pri posudzovaní človeka je tieţ veľmi nebezpečný archaizmus a nihilizmus, pokiaľ ide<br />

o parametre na posudzovanie. Napríklad S. Freud síce po dlhšom období znovu pre verejnosť<br />

odkryl nevedomú časť ľudskej psychiky, ale ako ukázala prax, nielen podľa C. G. Junga<br />

„Freudova psychológia platí predovšetkým pre neho samotného.“ (Říčan, P., 2002, s. 178)<br />

Ako vyplýva z uvedeného, pri utváraní si úsudku o človeku je vhodná nielen zdrţanlivosť,<br />

ale i chápanie človeka ako skutočnej bio – psycho – sociálnej bytosti.<br />

Zoznam bibliografických odkazov<br />

[1] BLEY, S. a kol. 1998. Malý slovník sekt. Kostelní Vydří: Karmelitánske nakladatelství,<br />

1998. ISBN 80-7192-246-3.<br />

[2] DANZER, G. 2001. Psychosomatika. Praha: Portál, 2001. ISBN 80-7178-456-7.<br />

[3] ĎURKOVSKÝ, P. 2008. Kresťanské kresťanstvo v kaţdodennej komunikácii. In: Význam<br />

kultúrneho dedičstva sv. Cyrila a Metoda pre Európu. Nitra: Univerzita Konštantína<br />

Filozofa v Nitre. Filozofická fakulta, 2008. ISBN 978-80-8094-455-1.<br />

[4] ĎURKOVSKÝ, P. 2008. Pater familias a právne postavenie manţelky a detí v rímskej<br />

rodine. Diplomová práca. Banská Bystrica: Právnická fakulta Univerzity Mateja Bela<br />

v Banskej Bystrici, 2008.<br />

[5] ĎURKOVSKÝ, P. 2009. Podiel kazateľa v úspešnej prevencii kultovej závislosti. In:<br />

Homiletická činnosť cirkví a kvalita súčasného ţivota. Banská Bystrica: Katedra<br />

evanjelikálnej teológie a misie. Pedagogická fakulta Univerzity Mateja Bela v Banskej<br />

- 69 -

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!