Aplikovaná etika v sociálnej práci - Prohuman

A n d r e j M á t e l , M i l a n S c h a v e l , P a v e l M ü h l p a c h r , T i b o r R o m a n ( e d s . )
__________________________________________________________________________________________
s väčšou alebo menšou mierou predsudkov voči minorite. Dochádza u nich k vzniku etických
problémov a dilem, hlavne v situáciách, kedy je evidentné, ako by mali rozhodnúť, ale toto
rozhodnutie sa im osobne prieči, prípadne stoja pred dvoma alebo viacerými moţnosťami,
kde dochádza ku konfliktu morálnych princípov. Za spomenutie stoja aspoň niektoré:
Rómovia ako „nepoctiví chudobní“ – vzniká z pohľadu neuváţeného hospodárenia
s financiami. Róm pozná minulosť a prítomnosť, budúcnosť pre neho neexistuje,
v čase hojna hoduje, neskôr nemá na uspokojenie základných potrieb. Pre majoritnú
spoločnosť je tento spôsob ţivota nepochopiteľný a neakceptovateľný.
Rómovia ako kočovníci a migranti – tento postoj odráţa ich kočovnú povahu, často
migrujú, akoby za lepšími podmienkami do iných štátov, nevedia sa však prispôsobiť
potrebným podmienkam, následne dochádza k vyhosteniu.
Rómovia ako ľudia nedôveryhodní – pre mnohých občanov majority Rómovia nie sú
schopní dodrţiavať isté pravidlá a spoločenské normy, preto často dochádza k tomu,
ţe napríklad práca sa poskytne členovi majority skôr ako Rómovi.
Rómovia ako ľudia neprispôsobiví – ich spôsob ţivota ako vylúčenej komunity na
okraji spoločnosti im dáva nálepku neprispôsobivosti a neschopnosti splynúť
s väčšinovou časťou obyvateľstva daného územia.
Rómovia ako nelojálni občania – majorita povaţuje väčšinu Rómov za vypočítavú,
pomoc a dávky berú ako samozrejmosť, ale na druhej strane pre svoje mesto či
krajinu nie sú ochotní pomôcť z vlastného presvedčenia.
Tu sa otvára priestor pre aplikáciu etických princípov a noriem v praktickej oblasti
sociálnej práce a pre ich striktné dodrţiavanie. Tieto normy v Slovenskej republike definuje
etický kódex sociálneho pracovníka.
Etický kódex sociálneho pracovníka
Etický kódex môţeme povaţovať za profesijný štandard sociálnej práce, ktorý obsahuje
všeobecné ustanovenia etického správania ku kaţdému klientovi bez rozdielu. Podstavou je
rešpektovanie práva druhých, avšak, ako uţ bolo uvedené, v praxi sa na to ľahko zabúda
(Oláh et al., 2009, s. 167). Kaţdý sociálny pracovník pozná etický kódex, ale jeho efekt sa
prejaví aţ vtedy, keď sa s ním zţije a systematicky ho uplatňuje a pouţíva v praxi.
Medzinárodná federácia sociálnych pracovníkov sformulovala Medzinárodný etický kódex
profesionálnych sociálnych pracovníkov (1994) do súhrnu, do ktorého patria nasledovné
normy (Oláh et al., 2009, s. 167-169):
1. Normy pre vystupovanie a správanie sa sociálneho pracovníka
- 90 -