Aplikovaná etika v sociálnej práci - Prohuman

A n d r e j M á t e l , M i l a n S c h a v e l , P a v e l M ü h l p a c h r , T i b o r R o m a n ( e d s . )
__________________________________________________________________________________________
postojov, ktoré sú pomerne charakteristické pre súčasnú kultúru. Výstiţne to ilustruje bájka o
mravcovi a cikáde. 1
3 Komplexné poznanie
Úsilie o rozvoj treba vnímať komplexne. Zo skúseností v súčasnom svete vieme, ţe nestačí
uspokojenie materiálnych potrieb človeka, je potrebné zamerať sa na celého človeka, čo
predpokladá spoluprácu a plodný vzájomný dialóg zástupcov z viacerých vedných disciplín.
Komplexné poznanie problematiky ľudského rozvoja je prvým stupňom k jeho riešeniu.
Pápeţ Benedikt XVI. upozorňuje, ţe “ak má byť /poznanie/ múdrosťou, schopnou orientovať
človeka vo svetle prvotných princípov a jeho posledných cieľov, musí byť dochutené soľou
lásky...Poznanie bez lásky je sterilné” (CV, čl. 30).
Napr. ekonomická veda, ktorá verí, ţe sama odstráni zlo vo svete, tým, ţe spája šťastie a
spásu s materiálnym blahobytom a sociálnou činnosťou, je mylná. Dejiny ukazujú, ţe
uspokojiť len materiálne potreby človeka nestačí. “Ekonomický , sociálny a politický rozvoj ,
ak chce byť autenticky humánny, potrebuje, aby sa vytvoril priestor na princíp nezištnosti ako
výrazu bratstva”(CV, čl. 34)
4 Svet ekonomiky potrebuje scivilizovanie.
V druhej časti encykliky odkrýva Benedikt XVI. príčiny súčasnej krízy. Jeho úsilím je
objektívne skúmať „ľudský rozmer problémov“ (CV, čl. 22). Z tohto hľadiska je dnes celkom
1 Klasická verzia: Mravec pracuje cele dlhé horúce leto. Postaví si dom a vytvorí zásoby na zimu. Cikáda si
hovorí, aký je mravec hlúpy, také pekné počasie a on stále len drie. Cikáda sa smeje, tancuje a uţíva si. Potom
príde zima, mravec sa skryje do tepla domu a pochutnáva si na zásobách, kým sa cikáda trasie od zimy a bez
jedla čoskoro zomiera.
Súčasná verzia:
Mravec pracuje celé dlhé horúce leto. Postaví si dom a vytvorí zásoby na zimu. Cikáda si hovorí, aký je mravec
hlúpy, také pekné počasie a mravec len drie. Cikády sa smejú, tancujú a uţívajú si. Čoskoro príde zima, mravec
sa ukrýva do tepla domu a pochutnáva si na zásobách.
Cikády, trasúce sa zimou a vyhladované, zorganizujú tlačovú konferenciu, na ktorej sa pýtajú, kde vzal mravec
právo na to byť v teple a byť dobre ţivený, zatiaľ, čo iní, menej šťastní, umierajú na podchladenie a hladom.
Televízia uvedie všetko v priamom prenose, ukazuje trasúce sa cikády a zábery mravca, ako si v teple útulného
domova vychutnáva dobroty všetkého druhu. Televízni diváci sú pobúrení faktom, ţe v takej bohatej zemi sú
niektorí ponechaní utrpeniu ako chudáci cikády, kým iní si ţijú v prepychu. Interpelujú vládu, aby zvýšila
mravcovi dane, musí predsa odvádzať spravodlivý diel.
Na základe výskumu verejnej mienky vyjde zákon o ekonomickej spravodlivosti a zároveň antidiskriminačný
zákon so spätnou platnosťou. Dane sú zvýšené, mravec dostane pokutu za to, ţe nezamestnal cikády a je mu
daňovým úradom zabavený dom, pretoţe nemá peniaze na zaplatenie daní ani pokút. Mravec emigruje do
Lichtenštajnska.
Televízia pripraví ďalšiu reportáţ, teraz o tučných cikádach, ktorým práve dochádzajú mravcove zásoby a to
napriek tomu, ţe jar je ešte v nedohľadne. Bývalý mravcov dom, teraz sociálna ubytovňa pre cikády, chátra za
permanentného nezáujmu cikád aj vlády. Vláde je vytýkaná nedostatočná sociálna podpora a je vytvorená
špeciálna komisia s nákladmi desať miliónov eur.
Medzitým niektoré cikády zomrú na moderné civilizačné ochorenia (obezita, vysoký obsah cholesterolu v krvi,
kardiovaskulárne ochorenie, ţltačka typu C a iné) a tlač ešte viac podčiarkuje nutnosť starať sa o sociálnu
nerovnosť a najmä o cikády.
- 74 -