Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

Алгоритм творчого єднанняОстаннє п’ятиріччя складає вертикаль несподіваних стилеутворень, щомають чисте звучання, свіжу інтонацію, яка засвідчує новизну і потребумистецьких проблем, переключаючи спектри уваги від реалістичних формотворчихконструкцій в усіх видах мистецтв до шокуючих ін’єкційсontemporary art, які подеколи, однак, мають у нас — і не тільки у нас! —присмак схоластичної ентропії і які нас інтригують, заворожують.Пропонована інтерпретація сучасності, що її репрезентують названів каталозі художники, є різною за рівнем індивідуального таланту, інтелекту,художнього смаку, освіти, мистецького досвіду. Вона виглядає, попри цепоняття, і цілісно інваріативною стосовно генераційного мистецького дискурсу«с’est moi» (як означив один з своїх проектів «с’est moi», дошукуючисьобразів нефігуративізму в обраному ним шляху 90-х рр. ХХ ст. неординарнийкиївський живописець Петро Бевза), тобто початок є кінцем або,навпаки, що з творчих Фермопіл, де кожен вмирає, згодом оживає, одночаснощось створюючи, одночасно творчо відроджується, одночасно продукуєбарву «Фермопіли» з думкою про новий мистецький продукт, подальшутворчість.Українська belle epoque не відійшла, а набирає особливо витонченогоприсмаку у виявах фігурації чи нонфігурації, у феноменальних спокусахграфічного чи скульптурного вокабулерів, у тому, щоб талант не бився тривогоючорних крил у замкненій сталевій сітці суспільної байдужості. Томуспілчанські ініціативи стосовно трієнале скульптури, графіки, contemporaryart, розмаїтих регіональних чи всеукраїнських презентацій (як, приміром,остання до 70-річчя НСХУ), конкурсних програм мають своєю метою підтримкуі забезпечення динаміки мистецького дискурсу, насамперед в йогоавторському різнопрочитанні, в зосередженості на розгортання неповторноїтворчої енергетики. В аспекті таких особистісних і організаційних проблемлежить повсякденна увага до того, що закроєне у серцевині поняття«молодий художник». Молодий за духом чи віком? Скажімо, останнявиставка «Мистецтво молодих» у ЦБХ НСХУ (весна 2006) закроїла і вкотрезаінвестувала наші сумніви стосовно генераційного уявлення «молодий»,розвіяла рожеві ілюзії, а воднораз зродила безкомпромісну ситуацію, бовиявилося таке: «кесареві кесареве», тож нехай молоді фарисеї далі граютьсяз формою на полотні, «осяяні німбом» вседозволених псевдокреаційнавіть в академічних мистецьких майстернях, де здобувати науку в академіч-115