Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

Олександр Федорукбільше в двох речах — народній пісні й малярстві, з якими А. С. Бородай,можна сказати, виростав. Він бачив твори тра диційного живопису по стінахцерков і сіль ських хат. Ix виконували безіменні майстри, вкладаючи в створюваневсю силу наївної уяви і прагнення до правдоподібності, а такожпевну залежність від «вченого» ми стецтва. Сьогодні в деяких музеях,приват них збірках ці «Орачі», «Лелеки на хаті», «Козаки біля вогню»,«Пасовища», «Чума ки», «Чернігівські князі», «Угодники» тощо привертаютьувагу властивим їм естетич ними якостями, способом художньої інтерпретаціїобразів, детермінованої межами усталеної практики. Вони значноюмірою умовні, в силу місцевих традицій обмежені локальними сюжетами,однак їх мистецька принада щоразу постає як внутрішня не від’ємна якість,регламентована законами еволюції полістильових відгалужень живо го«древа» фольклорної образотворчості.Процес засвоєння музичної народної культури А. С. Бородаєм був природним,безпосереднім, і постійним, що вплинуло на пластичну, зокрема,живописну культуру його полотен, на всю образну їх структу ру, включаючитакі важливі компоненти, як сюжетно-тематичний стрій, організація простору,чіткий ритм окремих елементів ком позицій. Народна пісня органічноввійшла в структуру його художніх творів, напов нила їх внутрішнім змістом,а також ви значила їх характер, ліричну мелодику, емо ційну піднесеність.Враження від неї були глибокими і впливали на вибір мотивів і особливостіживописної мови.Життя не було ласкавим до Андрія Се меновича, але він ніколи не мавдо нього претензій. Він пройшов своїм шляхом чес но, з гідністю порядноїлюдини. В цьому житті не залишилося місця на навчання, не було канонівякоїсь конкретної школи. Ве лику силу вражень давала йому довколиш нядійсність. Живописні спроби самоутверд ження були одночасно деклараціямипое тично-романтичного світобачення. Зрозумі ло, А. С. Бородай бувнатурою делікатною, з ніжними струнами душі.Отже, в світлі сказаного зрозумілі точки, що єднають малярську творчістьА. С. Бородая з витоками народного мистецтва. Як що уважно придивитисьдо картин А. С. Бородая «Літо», «На луках», «Захід сон ця», «Тут будеморе», «Вечір», «Спокій» — усі вони написані, як і більшість його тво рів,наприкінці життя, в 70–80-ті ро ки, — можна помітити в них, а також у всіхінших одну закономірність — звер нення до тих самих мотивів і образів, від-284