Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

Берегти народне мистецтво українського Поліссясіл, і на цій Стежці перейнялися повагою до членів експедиції, що з’їхалисязвідусіль на Полісся. На часі ця наукова монографія, і так потрібна булавона усім нам, усій Україні, бо чорнобильська трагедія — вселенська трагедія.І ті скарби, що їх створив народна цій землі (за М. Рильським «земля,красою засіяна»), — вироби з дерева, кори, лози, лика, соломи, тканини,вишивка, гончарні вироби, декоративний розпис, творчість, побудованана природних матеріалах Полісся, і це сукупно з традиційними звичаями,обрядами, дохристиянськими праслов’янськими віруваннями, великою християнськоюрелігійністю, моральними заставами, — усе це заклало надійнуоснову мистецького народного таланту поліщуків. Пронизує аналітичновиважені,фактологічо-інформативні, виношені під час багатолітніх експедиційсторінки народознавчої книги, щире, наче сльоза переживання РаїсиЗахарчук-Чугай: «Вболіваю, щоб високомистецька культура Українськогомистецтва була не загублена, не забута…»На заслугу авторки відносимо, що увесь набутий її колегамимистецтвознавцями,музейниками, істориками, етнологами, як рівно ж неюсамою, в тому числі і до неї, славетними попередниками (І. Гургулою,В. Свєнціцькою, П. Жолтовським, К. Мотейко, Ю. Гошком, Б. Возницьким,М. Моздиром) матеріал у поліських районах вона виструнчила в сув’язьавтентичних знань про поліське народне мистецтво і його народних майстрів,про поліфонічне його видово-жанрове розмаїття, про ті прадавнітрадиції життєзнесення з його творчого, духовного осердя, що розглянулоцю багатющу спадщину як підказувала мета: за функціональним призначеннямоб’єктів, або ж цілісно для витворення панорами людської мистецькоїтворчості. Вона з пієтизмом поставилася до напрацювань учасників експедиційна чолі з Ростиславом Омеляшком, які зібрали велике число пам’ятокі передали їх до фондосховищ Києва, Чорнобиля, Іванкова. У розділі«Історіографія, джерела, методологія» прокоментовано витоки та етапирозвитку української поліської культури в дослідженнях археологів, істориків,етнографів, мистецтвознавців, фольклористів, стверджено поглядна народне поліське мистецтво як багатющий світ об’єктів сакрального,«обрядового, святкового, буденного, вжитково-побутового призначенняручновиготовлених із дерева, лози, глини, шкіри, лляних, конопляних, вовнянихниток (тканини, килими, рядна, обруси, одяг, вишивки, мережки);виробів з лози, рогози, соломи; писанковий розпис, малювання на склі; хатні405