Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

Олександр Федорукприкраси, меблі, іграшки, вибійки, жіночі прикраси, паперові весільні вінки».Народне мистецтво Полісся автономізує величний духовний світ поліщукаі є віддзеркаленням його бездоганних смаків, моральних засад. Невід’ємневід способу життя, характеру побуту, віри, переконань, воно узвичаїлоподвійну потребу, що її закладала робітна людина в кожний об’єкт творчогосерцезнесення — функцію і красу, або ж красу і функцію. Наче з «Лісовоїпісні» Л. Українки зринають словесні перлини про поетичну вдачу поліщуків,їх слугування Богу, віру в добрі сили лісу, землі, трави, чистої води. Начез криниці чиста вода — ці слова про велетенський огром Світу, виповненийчарів життя, його зв’язку з довколишньою неторканою наступом цивілізаціїприродою. Чи не є красномовним ілюструванням життєстійкості праматірногополіського краю, що попри чорнобильську аварію-трагедію, поприреволюції, війни, голодомори, тотальне нищення поліщуків та й самих королівїх прадавньої культури і народного мистецтва, — попри усі напастій лихоліття, традиції народу, його мистецтва, творча енергетика-жилканародних майстрів не згасли, а збереглися і далі живучі, зачаровують нетлінноюкрасою?! Ми вдячні Раїсі Захарчук-Чугай за цей її оптимізм, що додаєне одному сили і віри, що допомагає поліщукам відчути їх духовні чистотуі багатоманіття! Поліський рід не загине! Книга вчить: збереження прадавніхтрадицій — канон духовно-мистецької культури Українського Полісся!Як дохідливо і майже урочисто, як зворушливо і переконливо святошно,з якою любов’ю, сказати б, виваженою роками, мудрістю Раїса Захарчук-Чугай аналізує-розкрилює, величаво зносить поліське ткацтво («гідна подивуталановитість поліських ткаль, що виявлена в досвіді підготовки якісноїсировини і технік ткання, в розмаїтих засобах їх орнаментування, кольорування»)і скільки в цьому ткацькому творенні, про яке говорить авторка,чудування-мудрування, яка глибока філософія житейського досвіду закладаласяу культуру ткацтва! Про килимарство, вишивку, рушник немалонаписано, при тім кияни, львів’яни спричинилися до розширень знань про ціважливі види народної культури, що вповні відображають етичні ідеали їхтворців (Д. Щербаківський, С. Таранушенко, А. Жак, К. Матейко, Я. Запаско,С. Сидорович). У книзі Р. Захарчук-Чугай читач одержує докладні відомостіпро сутність художніх тканин, вишивку Українського Полісся, про творинародного мистецтва, які вдалося врятувати під час експедиційних маршрутіву «мертвих» селах, а також у тих місцевостях, куди переселилися чорно-406