Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

СВІТ ПОЕТИЧНИХ ОБРАЗІВАНДРІЯ БОРОДАЯІнколи стверджує себе спрощене розумін ня живописного народногомистецтва, як моностильової художньої культури. Воно традиційно обмежуєбагатство виявів ін терпретації реального світу, зводячи їх у вузьке прокрустовеложе певної формаль ної спрямованості. Жива реальна практи касьогодення і минулих часів дає надзви чайно цікаві, оригінальні й несподіванорозмаїті зразки побутування художньої на родної творчості, в стильовомувідношен ні такої багатогранної і різноаспектної, що одразу зникаєпотреба в рецептурному зі ставленні готових схем чи правил. Ця практикамає спільну для різних стильо вих відгалужень традиційну основу, що розвиваєтьсяна засадах народного художньо го мислення. І все ж попри естетичнізаса ди славнозвісних «Мамаїв» і «народної кар тинки» існує чітковиражена як у сьогод нішніх, так і в класичних зразках мину лого стильовалінія поетично-романтичного світовідчуття і світобачення, що часто-гус тоспівдіє з іншими пластичними версіями поетики народної малярської культури,в першу чергу з «народною картинкою». Не вникаючи в характертипологічних особли востей різновидів живописного народного мистецтва,зробимо спробу висвітлити ха рактер поетично-романтичного малярствана прикладі творчості художника з Дні пропетровська Андрія СеменовичаБородая.Народна образотворчість, пов’язана з му зичним фольклором, а такожморально-по бутовими формами існування людини, в да ному випадку виявляєсвої риси найбільш показово. В цьому плані концепція твор чості й трактуванняреалій, характерні для А. С. Бородая, стають зрозумілі й близькі.Його роботи таять у собі дивну магнетич ну силу, що заворожує і примушуєдовіря тись смакам і уподобанням народного май стра. Чим вони захоплюють— сюжетним кодом чи настроєвою пульсацією? Особли вим поглядомУперше: Народна творчість та етнографія. — 1988. — № 1. — С. 65–67.282