Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

Олександр Федорукпрочитуємо на сторінках щоденних буднів. Трагедія ізоляції у робітняхвилискує на ви ставках і в експозиціях елегантною стилізацією, підрум’яненоюкрасивістю.Поступ відчутний, однак, як наростання свіжих мистецьких сил.Згадаймо одеситів В. Басанця, В. Маринюка, В. Цюпка, С. Савченка,В. Кабаченка, Є. Рахманина, В. Алтанця, Ю. Кова ленка, О. Волошина,І. Божка, М. Степанова, І. Марковського, В. Марцевича, В. Хруща, простежмоза їх внутрішніми моти ваціями — чи тоді, коли вони гуртуються в мистецькеоб’єднання «Човен», чи тоді, коли злучені на виставці «Мамай»(1999) або в іншого роду подібні акції, що випогоджують ми стецький кліматОдеси, — і щоразу маємо спра ву з концептами глибокої емоційної вибуховості,хай стишеної, внутрішньо спресованої, але ви повненої по вінця або жвідкритої, просторово-колірно нестримної.Називаючи Майстрів першого рангу, одесит М. Рашковецький зазначав,що атмосфера міста, його природа, південний колорит, наповненістьсонцем і морем, наклали відбиток на творчість таких різних художників, якКостанді, Фраєрман чи Кандінський. Та ж імплікаційна причинність зроджуєнові якісніші орієнтири названих сучас них одеських майстрів образотворчогомис тецтва або таких цілісно виструнчених у творчій еволюції, якшанований багатьма Ю. Єгоров, О. Стовбур, В. Сапатов, С. Ликов,О. Некрасова та ще з добрий десяток інших.Запитуємо себе: чи не виглядає в мистецькому кліматі України Одеса якзаконодавець пошуку, що веде до пізнання? Розуміємо, що в Одесі свої канонивимогливості до творчості і свої критерії відносин з ринком, і своє фантомнеуявлен ня про державну опіку над мистецтвом. Не ви падково ряд знаних майстрівперебиваються на заробітках, шукають себе у будь-якій, навіть фізичнійпраці, аби вижити, — такі реалії! Але інвульнераблість одеських традиційнихпошуків Творчості відчутна по нинішній день: мистецький регіон півдняУкраїни викликає щирі симпатії у багатьох шанувальників сучасної пластики,за даючи тон смакам і елегантній стилістичній ви шуканості.Хайдеггерівське уявлення, що початок визначає суперечку з тим, що єзвичайне у проекції на мистецтво, в його трактуванні, є ключем того початку.Початком є творча комунікативність одеситів. Але вона не є винятком.Бо почат ком є і творча волевиявленість львів’ян і художників з Мико лаєва,Луцька, Ужгорода, Маріуполя. Завжди, коли твориться мистецтво, творить-122