rudolf steiner gesamtausgabe vorträge - Freie Verwaltung des ...

Damit hat es begonnen, ist auch viel weitergegangen. Im «Hamlet», da
muß man noch mit der Sache mitgehen, da muß man auch noch das
gesprochene Wort verfolgen. Man ist heute vom Schauspiel aufs Kino
gekommen: da braucht man nicht mehr aktiv zu sein, da rollen die
Bilder nach der Maschine ab, und man kann ganz passiv sein. Und
so hat man allmählich jene innere Aktivität des Menschen verloren.
Die aber ist es, die erfaßt werden muß. Dann merkt man, daß das
Denken nicht bloß etwas ist, was von außen angeregt werden kann,
sondern daß es eine innerliche Kraft im Menschen selbst darstellt.
Dasjenige Denken, das unsere heutige Zivilisation kennt, ist nur die
eine Seite der Sache. Schaut man das Denken innerlich, von der anderen
Seite an, so ist es diejenige Kraft, die von Kindheit an den Menschen
zugleich aufbaut.
Um das einzusehen, dazu braucht man die innerlich plastische Kraft,
die den abstrakten Gedanken ins Bild umformt. Und gibt man sich
auf diesem Wege die richtige innerliche Mühe, dann ist man in dem,
was ich in dem genannten Buche den Anfang der Meditation genannt
habe; dann ist man auf dem Wege, nun nicht nur überzuleiten das
Können in die Kunst, sondern das ganze Denken des Menschen in
Imagination; so daß man innerhalb einer imaginativen Welt steht, von
der man aber jetzt weiß: sie ist nicht ein Geschöpf unserer eigenen
Phantasie, sie muß auf eine objektive Welt deuten. Man ist sich ganz
klar darüber bewußt, daß man diese objektive Welt noch nicht hat in
der Imagination, aber man weiß, daß man die Bildhaftigkeit dieser
objektiven Welt hat.
Und jetzt handelt es sich nur darum, auch einzusehen, daß man
über die Bildhaftigkeit hinauskommen müsse. Man hat ja lange zu
tun, wenn man zu der Bildhaftigkeit, zu diesem inneren schöpferischen
Denken kommen will, zu diesem Denken, das nicht bloß Phantasiebilder
erfaßt, sondern Bilder, die ihre Realität in ihrer eigenen Wesenheit
tragen. Aber man muß dann dazu kommen, dieses ganze Schaffen
der eigenen Wesenheit wiederum auszuschalten. Man muß zu einer
innerlichen, sittlichen Tat kommen.
Ja, es ist eine sittliche Tat im Inneren des Menschen 1 Nachdem man
sich alle Mühe gegeben hat - und Sie können lesen in meinem Buche
Copyright Rudolf Steiner Nachlass-Verwaltung Buch: 3 07 Seite: 21