rudolf steiner gesamtausgabe vorträge - Freie Verwaltung des ...

Alles gewinnt einen intimen Charakter, der Pietät und Zartheit notwendig
macht.
Das alles ließ das Erziehungswesen durch lange Zeit innerhalb der
Menschheitsentwickelung eben auch in ein unbestimmtes, unklares
Fahrwasser kommen, ließ die Zeit, in der Tradition und Gedächtnis
gepflegt werden mußten, als eine für das Erziehungswesen außerordentlich
schwierige erscheinen. Heute leben wir in einer Zeit, in der
der Mensch durch seine naturgemäße Entwickelung nun eine andere
Sicherheit haben will als diejenige, die auf solchen labilen Grundlagen
beruhte, wie sie das Mittelalter hatte. Und dieses Suchen nach anderen
Grundlagen, das drückt sich aus in den zahlreichen Bestrebungen nach
erzieherischen Reformen in unserer Zeit.
Aus der Erkenntnis dieser Tatsache ist die Waldorfschul-Pädagogik
hervorgegangen. Sie ruht auf der Frage: Wie kann erzogen werden,
wenn die Seele zwischen dem siebenten und vierzehnten Lebensjahre
weiterbehält die Revolte gegen das Konservieren der Kindheit? Wie
kann aber erzogen werden, wenn der Mensch außerdem noch jenes
alte, mittelalterliche Verhältnis zu Tradition und Gedächtnis verloren
hat, wie er es eben verloren hat in der neueren Zeit? Außen hat der
Mensch das Vertrauen zur Tradition verloren; innen will der Mensch
ein freies Wesen werden, das in jedem Augenblicke unbefangen dem
Leben gegenüberstehen will. Er will nicht sein ganzes Leben hindurch
auf einer Erinnerungsgrundlage stehen.
Das ist der moderne Mensch, der nun innerlich wieder von Tradition
und Gedächtnis frei werden will. Und wie sehr auch gewisse
Glieder unserer Menschheit heute noch die alte Zeit konservieren möchten
- es geht nicht. Einfach die Tatsache der vielen Erziehungs-Reformbestrebungen
zeigt an, daß die große Frage vor uns steht: Wie
müssen wir weiter erziehen, wenn nun - geradeso wie für das Mittelalter
die Unmöglichkeit eingetreten ist, im griechischen Sinne zu erziehen
— heute die Notwendigkeit vorliegt, nicht mehr bloß auf Tradition
und Gedächtnis hin erziehen zu können, sondern erziehen zu
müssen auf den unmittelbaren Lebensaugenblick, durch den der Mensch
in das Dasein auf Erden hineingestellt ist, wo er aus den augenblicklich
gegebenen Tatsachen heraus als freier Mensch zur Entscheidung
Copyright Rudolf Steiner Nachlass-Verwaltung Buch: 307 Seite: 6 0