rudolf steiner gesamtausgabe vorträge - Freie Verwaltung des ...

Copyright Rudolf Steiner Nachlass-Verwaltung Buch: 307 Seite: 67
Aber wie haben sie ihn erkannt? Denken wir uns einmal, was man
heute vom Geiste meint, wenn man heute vom Geiste spricht. Ich
meine nicht jenes höchst unbestimmte nebulose Gebilde, das irgendwo
über den Wolken schwebt. Wenn die Menschen heute von Geist reden,
so ist das etwas, was traditionell sich dem Menschen mitgeteilt hat,
woran nichts erlebt wird. Wir können nur dann von dem Geiste sprechen,
den die Menschheit hat, wenn wir darauf hinschauen, wie die
Menschheit mit diesem Geist verfährt, wie sie damit hantiert, was sie
tut damit. Und den Geist, den eben die Menschheit in der gegenwärtigen
Zivilisationsentwickelung hat, den haben schon John Stuart
Mill oder Herbert Spencer in ihre Weltanschauung, in ihre Philosophien
hineingearbeitet. Da ist er drinnen, da müßte er aufgesucht werden.
Nicht wie die Menschen abstrakt vom Geiste sprechen, sondern
wie sie den Geist anwenden, darauf muß man sehen.
Und nun schauen wir uns einmal diesen gedachten Geist an. Er ist
ja zunächst nur ein gedachter Geist, wie ihn die Zivilisation der Gegenwart
hat, ein gedachter Geist, ein Geist, der allenfalls philosophische
Dinge denken kann. Aber verglichen mit dem Vollinhaltlichen, das
der Grieche angeschaut hat, wenn er vom Menschen, von seinem Anthropos
gesprochen hat, ist ja das, worinnen wir da herumschwirren
im Geiste, wenn wir denken, etwas höchst, nun sagen wir, Destilliertes,
etwas höchst Dünnes.
Der Grieche, wenn er vom Menschen sprach, hatte immer das Bild
des körperlichen Menschen vor sich, der zugleich Offenbarung des Seelischen
und des Geistigen war. Dieser Mensch war irgendwo, dieser
Mensch war irgendwann, dieser Mensch hatte eine Grenze. Seine Haut
begrenzte ihn. Und derjenige, der in den Gymnasien diesen Menschen
ausbildete, der bestrich die Haut mit öl, um diese Grenze stark zu
markieren. Der Mensch wurde stark hingestellt. Das war also etwas
ganz Konkretes, etwas, was irgendwo, irgendwann, was in irgendeiner
Weise gestaltet ist.
Nun bitte, denken Sie an das Denken, worinnen wir heute den
Geist ergreifen. Wo ist es? Welche Gestalt hat es? Es ist ja alles unbestimmt.
Nirgends ein Wie und Wann, nirgends eine bestimmte Gestalt,
nirgends etwas Bildhaftes. Man bemüht sich zwar, etwas Bild-