rudolf steiner gesamtausgabe vorträge - Freie Verwaltung des ...

Copyright Rudolf Steiner Nachlass-Verwaltung Buch: 307 Seite: 25
rungen hat, wird, da nur als eine Fata Morgana des Naturdaseins hervorgegangen,
verschwinden, und am Ende kann nur dastehen der
große Kirchhof des Erdendaseins.
Wenn die Menschheit heute ganz ehrlich wäre, wenn sie den Mut
hätte, sich innerlich zu gestehen, was, wenn solch ein Gedankengang
von der Wissenschaft als richtig anerkannt wird, die notwendige Konsequenz
ist, sie müßte sich sagen: Eine Fata Morgana bleibt also alles
religiöse und alles sittliche Leben! - Nur weil die Menschheit diesen Gedanken
nicht ertragen kann, hält sie fest an demjenigen, was als Religion,
ja was als Sittlichkeit aus alten Zeiten, in denen man noch im
Einklang mit Erkenntnis und Kunst Religion und Sittlichkeit gewonnen
hat, übrig ist. Das heutige religiöse und sittliche Leben ist nicht
ein unmittelbar vom Menschen heraus sich schaffendes, ist ein Traditionelles,
ist übriggeblieben als Erbschaft aus jenen Zeiten, wo durch
den Menschen, allerdings im instinktiven Leben, sich noch Gott und
mit Gott sich die sittliche Welt geoffenbart hat. Heute streben wir
nach der Erkenntnis so, daß sich weder der Gott, noch die sittliche
Welt offenbaren kann, sondern es ist ein rein wissenschaftliches Leben,
das den Menschen nur erkennt als das höchste der Tiere. Wissenschaft
gelangt heute nur bis zum Ende der Tierheit, der Mensch ist ausgeschaltet.
Ehrliches inneres Streben kann nicht finden die Brücke über
den Abgrund zwischen der Erkenntnis und dem religiösen Leben.
Alle Religion ist hervorgegangen aus einer Inspiration. Wenn diese
Inspiration auch nicht so bewußt war wie diejenige, die wir wieder
erringen müssen, von der eben gesprochen worden ist, sie war instinktiv
da. Mit Recht führen die Religionen ihren Ursprung auf eine Inspiration
zurück. Und diejenigen Religionen, die nicht mehr die lebendigen
Inspirationen, die Offenbarung aus dem Geistigen in der
unmittelbaren Gegenwart anerkennen wollen, die müssen eben beim
bloßen Traditionellen bleiben. Dabei aber fehlt einem dann die innerliche
Lebendigkeit, das unmittelbar Impulsive des religiösen Lebens.
Dieses Impulsive, dieses unmittelbar Lebendige muß sich die menschliche
Zivilisation wieder erringen, denn dadurch allein kann die Gesundung
unseres sozialen Aufbaues beginnen.
Ich habe von Inspiration gesprochen. Ich habe davon gesprochen,