rudolf steiner gesamtausgabe vorträge - Freie Verwaltung des ...

wärtigen Zivilisation sich offenbart, äußerlich nimmt, für den werden
die zahlreichen Erziehungsvereine eine äußere Offenbarung dafür sein,
daß man gegenwärtig möglichst viel weiß, wie erzogen werden soll;
für denjenigen, der das Menschenleben tiefer betrachtet, ist das nicht
der Fall. Bei den Griechen war es ein Instinkt, der erzog. Man redete
nicht viel über Erziehung. Plato war der erste, der - aus einer gewissen
philosophischen Unerzogenheit heraus - auch nicht viel, aber einiges
über Erziehung redete.
Und sehr viel über Erziehung zu reden fing man eigentlich erst im
16. Jahrhundert an. Die Menschheit redet nämlich meistens sehr wenig
von dem, was sie kann, und sie redet sehr viel von dem, was sie
nicht kann. Und für den tieferen Menschenkenner ist, wenn viel von
einer Sache geredet wird, das nicht ein Zeichen dafür, daß man diese
Sache versteht; sondern das menschliche Leben ist für den tieferen
Kenner so, daß wenn in irgendeinem Zeitalter auftaucht das Bestreben,
über eine Sache möglichst viel zu reden, dies ein Zeichen ist, daß man
von einer Sache möglichst wenig weiß! Und so ist für den, der eigentlich
hineinschaut in die heutige Zivilisation, das Auftauchen der Erziehungsfrage
ein Hindeuten darauf, daß man nicht mehr weiß, wie es
mit der Entwickelung der Menschen beschaffen ist.
Das ist allerdings eine Sache, wegen der man, wenn man sie erwähnt,
um Entschuldigung bitten muß. Das tue ich auch mit allem
schuldigen Respekt. Aber es kann die Wahrheit doch nicht verhüllt
werden, sie muß gesagt werden. Und wenn die Waldorfschul-Methode
einiges erreichen wird, so wird sie es namentlich dadurch, daß sie ausgegangen
ist davon, anstelle der Unkenntnis über die menschliche
Wesenheit die Kenntnis von der menschlichen Wesenheit zu setzen, an
die Stelle eines bloß äußerlichen anthropologischen Herumredens über
den Menschen eine wirkliche anthroposophische Einsicht in das Innere
der Menschennatur zu setzen, das heißt, den Geist als etwas Lebendiges
in den körperlichen Menschen bis in die körperlichen Funktionen
hineinzutragen.
Es wird einmal ebenso selbstverständlich sein, vom Menschen mit
Kenntnis zu sprechen, wie es heute fast selbstverständlich ist, mit Unkenntnis
vom Menschen zu sprechen. Man wird einstmals auch in der
Copyright Rudolf Steiner Nachlass-Verwaltung Buch: 307 Seite: 92