rudolf steiner gesamtausgabe vorträge - Freie Verwaltung des ...

formvereine für Erziehung. Sie wissen ganz gut: es wird nicht ordentlich
erzogen, daher muß es anders werden. Aber nun sind die Menschen
ebenso überzeugt, daß sie außerordentlich gut wissen, wie erzogen
wird, daß jeder einzelne in seinem Vereine sagen kann, wie erzogen
werden soll.
Man sollte eigentlich denken: wenn so durchaus schlecht erzogen
worden ist, daß man so gründlich reformieren muß, und man ist doch
selbst dabeigewesen bei der schlechten Erziehung, so müßte diese
schlechte Erziehung einen nicht gleich von vornherein fähig machen,
nun ganz gut, radikal gut wiederum zu wissen, wie man erziehen soll.
Heute weiß jeder Mensch, daß er schlecht erzogen ist - mit den anderen.
Aber er nimmt ebensogut an, daß er ganz vollkommen, radikal
gut weiß, wie anders, wie gut erzogen werden soll. Und weil das
jeder Mensch weiß, so sprossen die Erziehungsvereinigungen wie Pilze
auf.
Von diesem Grundsatz ist die Waldorfschul-Methode nicht ausgegangen,
sondern sie ist ausgegangen davon, daß man noch nicht weiß,
wie erzogen werden soll, und daß man sich vor allen Dingen eine
gründliche, fundamentale Menschenerkenntnis anzueignen habe. Der
erste seminaristische Kursus für die Waldorfschule war daher eine
gründliche Menschenerkenntnis, damit die Waldorfschullehrer allmählich
lernten, was sie ja noch nicht wissen konnten: wie erzogen werden
soll. Denn, wie erzogen werden soll, kann man erst wissen, wenn man
weiß, wie der Mensch eigentlich ist.
Eine gründliche, fundamentale Menschenerkenntnis war das, was
zunächst den Waldorfschullehrern in dem seminaristischen Kursus
übergeben worden ist. Davon konnte dann erhofft werden, daß sie den
inneren Enthusiasmus und die Liebe für die Erziehung aus der Betrachtung
der wahren Menschennatur erlangen. Denn wenn man den
Menschen kennt, dann muß das Beste für die Erziehungspraxis die
selbständig im Menschen aufkeimende Liebe für den Menschen sein.
Pädagogik ist, im Grunde genommen, aus Menschenerkenntnis heraus
resultierende Liebe zum Menschen. Mindestens kann sie nur darauf
aufgebaut sein.
Nun, für denjenigen, der das Menschenleben, wie es in der gegen-
Copyright Rudolf Steiner Nachlass-Verwaltung Buch: 307 Seite: 91